فوائد من شرح العقيدة الحموية

فوائد من شرح العقيدة الحموية

نبذة عن الدرس

سلسلة ضمن مواد فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في العقيدة.

527 مشاهدة 595 فائدة العقيدة

فوائد ( فوائد من شرح العقيدة الحموية )

20 فائدة

[301 -595] عدم خوض الصحابة في مسائل الأسماء والصفات بخلاف التابعين والمتأخرين - الشيخ محمد العثيمين

[302 -595] اعتقاد أهل السنة والجماعة أن لله عينين اثنتين ينظر بهما حقيقة على الوجه اللائق به

[303 -595] دلالة قوله تعالى: (تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر) على ثبوت صفة العينين - الشيخ العثيمين

تحميل الصوت

[304 -595] الرد على من تأول معنى قوله تعالى: (تجري بأعيننا) بغير ظاهر اللفظ - الشيخ العثيمين

[305 -595] دلالة قول النبي ﷺ: (إن ربكم ليس بأعور) على ثبوت صفة العينين - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

[306 -595] عظم فتنة الدجال - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

[307 -595] وجه ذكر عور الدجال كعلامة له دون أي دلائل عقلية أخرى تدل عليه - الشيخ محمد العثيمين

[308 -595] الرد على من تأول معنى: (إن ربكم ليس بأعور) أن العور بمعنى العيب - الشيخ محمد العثيمين

[309 -595] دلالة قول النبي ﷺ: (ينظر إليكم أزلين قنطين) على ثبوت صفة العينين - الشيخ العثيمين

تحميل الصوت

[310 -595] دلالة قول النبي ﷺ: (حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه..) الحديث، على ثبوت صفة العينين

[311 -595] معنى قول النبي ﷺ: (رأيت نوراً) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

[312 -595] عدم صرف الكلام عن حقيقته إلى مجازه إلا بدليل - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

تحميل الصوت

[313 -595] أوجه بطلان صرف صفة العينين لله إلى معنى العلم والرؤية - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

تحميل الصوت

[314 -595] عدم مماثلة صفة العين لله لأعين المخلوقين أو تكييفها بوصف معين - الشيخ محمد العثيمين

تحميل الصوت

[315 -595] كيفية النطق الصحيح لـ(صفتا اليدين والعينين) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

تحميل الصوت

[316 -595] الوجوه التي وردت عليها صفة اليدين والعينين في القرآن - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

[317 -595] لا تناقض بين الكتاب والسنة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

تحميل الصوت

[318 -595] إمكانية الجمع بين النصوص التي ظاهرها التعارض عند بعض الناس - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

تحميل الصوت

[319 -595] الإفراد لا ينافي التثنية ولا الجمع في باب الصفات - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

[320 -595] إذا أضيف المفرد فهو يتناول المفرد والمثنى والجمع - ابن عثيمين