[252] ضلالات أخرى عند ابن عربي وطائفته من أهل وحدة الوجود - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

وَلَقَدْ رَى إِبْلِيسَ عَارِ فَأُنْفَاهُ وَبِالسُّجُودِ هَوِيَ ذِي خَضَانِي قَالُوا لَو مَاذَا صَنَاتَ فَقَالَ هَلْ غَيْرُ الْإِلَهِ وَأَنْتُمَا أُمْيَانِي ما ثم غير فاسجدوا إن شئتم للشمس والأصلام والشيطان فالكل عين الله عند محقق والكل معبود الذي يعرفاني هذا هو المعبود عندهم فقل سبحانك اللهم ذا السبحاني يا أمة ما بودها موطوءها أين الإله وثغرة الطاعاني يا أمة قد صار من كفرانها جزء يسير جملة الكفراني يقول رأى إبليس ولقد رأى إبليس عارفهم من هو عارفهم ابن عربي يعني كما سبق هو قدوة القائلين بوحد الوجود رأى إبليس وهما وقد يكون حقيقة فأهوى بالسجود هوية لي خضعاني بالسجود لمن؟ للشيطان لأن الشيطان رب عنده هو عنده رب قالوا له ما لا صلعت فقال هل غير الإله وأنتما عمياني؟ يعني لما قالوا كيف تسجد للشيطان؟ قال ما سجدت إلا للرحمة ما في غيران؟ وأنتما عمياني كأنه يخاطب مبزيء أو يخاطب رجلين وهما ما تم غير فاعمدوا إن شئتموا فاستدوا فاستدوا إن شئتموا للشمس والأصنام والشيطان فالكل عين الله عند محقق والكل معبود لذي العرفان هذا هو المعبود عندهم فقل سبحانك اللهم ذا سبحانه أي تنزيها لك؟ يا للتنزيه يا أمة معبودها موطوئها أين الإله وثالث العاني؟ يعني ينكر عليه مكار عظيم أمة يكون معبودها موطوئها أمة يكون معبودها مأكلة أمة يكون معبودها مذبوحة سبحان الله يا أمة قد صار من كفرانها جزءا يسيرا جملة الكفران يعني كل الكفران جزء يسير من كفرانها لأن الكافرين يخصصون المعبودات بأشياء معينة هؤلاء كل شيء جعله إله حتى حماره الذي أركبه هو إلهه كل شيء إذن جميع الكفران بالنسبة لكم لهؤلاء جزء يسير نعم