[168] الدعوة لمبارزة أهل البدع بعد التسلح الصحيح بالكتاب والسنة - ابن عثيمين

فإذا أصبت ففي رضي الرحمن واجعل كتاب الله والسننة التي ثبتت سلاحك ثم صح بجبان القرآن والسنة السلاح ثم صح يعني أصرخ بهما بالجبان وماذا تكون حال جبان الصمود أو الهرب الهرب لا يمكن أن يبقى ما دام سلاحك اكتاب والسنة وعندك القوة قوة العزيمة وقوة الإرسال فأعلم أنه لن يبقى أمامك أحد من ذا يبارز يعني صح بالجبان وقل من ذا يبارز فليقدم نفسه أو من يسابق يبدو في الميدان يعني المبارزة الخروج من برز يبرز إذا خرج وكان من عادتهم أنه إذا التقى الصفاء طلب الشجعان من عدوهم أن يبارزه من يبارزه والفائد من المبارزة أنه إذا غلب المبارز من العدو انكسرت شوكته وأصابهم الرعب والهلع وهذا شيء معروف في مسالك المجاهدين ذكر فوقها أن أمير المؤمنين علي بن عبد طالب رضي الله عنه طلب مبارزته من العدو عمر بن ود كان لطيب ما في معنى خرجوا فلما أقبل عمر بن ود على علي صاح ما خرجت لأبارز رجليه صادق ولا غير صادق صادق خرج بارز واحد ما خرجت لأبارز رجليه كلمة من يسابق قلت لكم إنها من استفهاميه ومن يسابق قلت لكم إنها من استفهاميه سبحان الله والحرب خدعة لكن أين لتكون حاضر الكلام في متى هذا الرضيق من ذا يبارز فليقدم نفسه أمون أو من يسابق يبدو في الميدان كلمة من يسابق قلت لكم إنها من استفهاميه ويشكل على هذا قوله يبدو في الميدان حيث حذف حرف العلة وحرف العلة إنما يكون عند الجزم وإلى جزمت يبدو ويجواب من ترجح أنها شرط لكن لا مانع أن نقول إنه يجوز حذف حرف العلة من أجل استقامة الوزن