[146] مذهب الجهم في مقالة التعطيل وتشبيهه بعجل بني إسرائيل - ابن عثيمين

وأتى إلى الكفر العظيم فصاره عجلا ليفتن أمة الثيران صحيح أتى إلى الكفر الصريح وجعله عجلا يشير إلى إيش إلى عجل بني إسرائيل حينما جعلوا من حنيهم عجلا وجعلوا داخله مجوفا ومن عند فمه ضيق ضيقا فصاروا يولونه الريح تأتي من جبره وتخرج من فمه لها صوت لها صوت معلوم هذا معروف أن الريح إذا دخلت من واسع وخرجت من ضيق يكون لها صوت لابد على كل حال لعله جعل له تعاريج أو أشياء من صنعه حتى إذا خرجت من فمه صارت كخوارث الثور هذا من اللي صنعه السامري قبحه الله صنع هذا الحلي عجلا وقال لهم يا جماعة موسى راح وتأخر عن الموعد الذي وعدنا فضيع إلهه وهذا إله هذا العجل إله اسمعوا شموه فإذا هبت الريح تخرجت جوفه ثم خرج من ضيق صار له هو قال هذا إلهكم وإله موسى فنسل الجهم جعل مقالته كثور بني إسرائيل أبداها مزينة مزخرفة أعطاه الله بيانا يتكلم ويصنع الكلام كما شاء قد ألين له الكلام فأظهر هذه المقالة التي تعطيل المح أظهرها على أنها تنزيه لله عز وجل فقبله الثيران والرجال ما قبلوها لكن لم يقبلها إلا الثيران وعلى هذا فنقول الجهمية وكلهم ثيران وحق لهم الثيران أحسن منهم إنهم إلا كلنعام بل هم أظل سبيلا وأنتم الحمد لله نحن لا نقول دعوة عليهم بلا بينا هذه مقالاتهم تدل على أنهم ثيران الوراء والحمد لله قال وآت إلى الكفر العظيم فصاره عجلا ليفتن أمة الثيران وكساه أنواع الجواهر والحلاء من لؤل إنصاف ومن عقيان العقيان الذهب فرآه ثيران الوراء الذين لا يفهموا أظهر لهم هذا القول على أنه تنزيه للرب والرب حاشاه أن يفعل حاشاه أن يكون له وصف حاشاه أن يكون له أسما قديمة فأعجبوا به وأخذوا به ولولا هذا ما أخذ بمقالته واحد من الناس لكن التمويل فرآه ثيران الوراء فأصابهم كمصاب إخوتهم قديم زمان من؟ نعم بني إسرائيل عابدوا العجل اتخذوه إلها وهم يعرفون أنه لا صحى أن يكون إلها لأن موسى قال أفلا يرون بل الله عز وجل قال أفلا يرون أن لا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضر ولا نعم لا يتكلم لا يرد عليهم ولا يضرهم ولا ينفعهم كيف يكون إلها؟ قال عجلان قد فتن العبادة عجلان العجل الأول عجل بني إسرائيل من الذهب والثاني عجل الجهب من صفوان من الكلام المزخرف المزيف يقول فتن العباد بصوته إحداهما أي هم اللي بصوته؟ عجل بني إسرائيل وبحرفه ذه الثاني حرف يعني كلامه يعني جهما صاغ الكلام قال بالتنزيه والعباد مفطورون على تنزيه الله لكنهم جاهلون فغرهم هذا نعم نعم من؟ أنت ورعي ورع لكنه ورع مهلك اللهم أعلم