[124] فعل الإنسان قائم على الإرادة والقدرة - ابن عثيمين

يقول كانوا على وجل من العصيان لا هو فعلهم والذنب للإنسان والمرء لا يعدوه إذ هو فاعل بإرادة وبقدرة الحيوان فأرح واللوم لا يعدوه إذ هو فاعل بإرادة وبقدرة الحيوان كانوا الضمير يعود على العصاة وشعة الشيطان على وجل من العصيان إذ هو فعلهم والذنب للإنسان في نسخة ذا أي العصيان هو فعلهم والذنب للإنسان واللوم لا يعدوه إذ هو فاعل بإرادة وبقدرة الحيوان صح الإنسان فاعل بإرادة وفاعل بقدرة ولولا الإرادة لم يفعل ولولا بقدرة لم يفعل أيضا نعم هل الإنسان مثل إذا كان لا يريد قيام يجز ويبقى عند صاحبه تحدث معنا هل يمكن أن يقوم ليش لأنه ما أراد لو أراد القيام لكن أصابه شلل ما يمكن هل يمكن يقوم إذن فعل الإنسان بإرادة وقدرة وما دان بإرادته وقدرته فاللوم عليه وحده إذا أصى فالعصاة خائفون وجلون لأنهم يعلمون أنهم يفعلون المعصة بإرادتهم وقدرتهم وأن اللوم يلحقهم اشتركوا في القناة