1527- بيان الإلحاد في الآيات الكونية والشرعية - الشيخ ابن عثيمين
فتح على يوتيوبالتفريغ النصي
الحاد في آيات الله يعرف إذا قسمنا آيات الله عز وجل إلى قسمه آيات كونية وآيات شرعية إذن كذلك؟
من الآيات الكونية ما يتحدث الله بها عن الكون مثل قوله تعالى ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشروا تنسون كثير في القرآن هذا آيات كونية
وإنما كانت آيات لأنه لا يمكن لأحد من البشر أن يأتي بمثلها لأن الآية هي العلامة المعينة لما يدل لك عليه لأنه لو كان أحد يمكن يأتي بمثل هذا ما صارت آية لله الآية لله لا يمكن للبشر أن
يأتي بمثلها هذه آيات كونية الآيات الشرعية ما جاءت بين رسل كالقرآن والثورات والإنجيل قال الله تعالى وَثْوَ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَيَاتِنَهُ وَآيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا وقال
تعالى تلك آياته الكتاب الحكيم وقال تعالى كتاب أحكمت آياته هذه محمود آيات آيات شرعية ما جاءت بين رسل فبماذا يكون الإلحاد في الآيات الكونية يكون إلحاد في الآيات الكونية بنسبتها إلى
غير الله باعتقاد أن لله تعالى شريكاً فيها باعتقاد أن له معيناً فيها وإلى هذا أشار الله بقوله قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقاد ذاربتهم في السماوات ولا في الأرض وما
لهم فيهم من شرك وما له منهم من ظهير أي معين فنفع الملك المستقل والملك المشترق والإعانة فمن قال إن لله تعالى معيناً في المخلوقات فهو ملحد لا الملحد ملحد في آياته ومن قال إن في
المخلوقات ما ينفرد به غير الخالق فهو أيضاً ملحد ومن قال إن المخلوقات لله بها شريك فهو ملحد الإلحال في الآيات الشرعية يكون بتكذيبها أو تحريفها أو مخالفتها ثلاث أشياء الإلحال في
الآيات الشرعية بتكذيبها إذا قال هذا ليس كتب الله أو بتحريفها لفظاً أو معنى فإذا قال استوع العرش عن استولى عليه هذا ملحد في آيات الله الشرعية الشرعية لأنه حرفها الثالث مخالفتها بعدم
امتثال الأمر أو بارتكاب النهل هذا الإلحال وإن كان الإلحال في الآيات الشرعية عرفاً يكون بالخروج من الإسلام لكنه شرعاً لا كل من خالف النصوص بترك الأوامر أو جسم بالنواهي فهو إيش فهو
ملحد يعني ما إلى الحق الحق أن تمتثل أوامر الله وأن تجسابها في الرأس طيب كل من عصر الله في أمره أو ارتكب منها عنه فهو ملحد إيش في الآيات في الآيات الشرعية طيب قال الله عز وجل إن
الذين يؤخدون في آياتنا لا يخفون علينا والله بعيد شديد لا يخفون علينا يعني وسوف محاصب في دليل قوله أفمن يلقى في النار خير أمن يأتي آمن يوم القيامة كل الناس يقولون الثاني أمن يأتي
آمن يوم القيامة يعني وكان الله يقول هؤلاء سوف يولقون في النار نصر الله السلام