1417- مشروعية الاعتكاف في سائر المساجد - الشيخ ابن عثيمين

رحمه الله تعالى والقراء والاعتكاف الاعتكاف لا شك أن ما قاله هو الصواء أن الاعتكاف يصح في جميع المساد لعموم القول الله تعالى وَلَا تُبَشُرُهُنَّ وَأَن تُعَاكِفُونَ في المساد وأما ما ذكر من حديث حذيفة من اليمار رضي الله عنه أنه لا تكاف إلا في المساد الثلاثة ولا تكاف إلا في صوم فهذا الحديث شار لأنه مخالف لعمل المسلمين ثم إن حذيفة رضي الله عنه لما ذكر به ابن مسعود قال لعلهم علموا ما جهلت أو ذكروا ما نسيت أو كلمة نحوها ثم لو فرض أن الحديث صحيح وسالم من كل الذي قادحه فإنه يحمل عن المعنى لا اعتكاف كامل إلا بها في هذا المساد هذا هو الصواء ولهذا ترى بعض الناس الذين يحبون أن يعتكبوا بناء على ما سمعوا من هذا الحديث ترى هم يحرصون على أن يأتوا إلى مسجد الكعبة أو إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يعتكبون فيه بناء على أن الاتكافة أصح له في المسادة الثلاثة لكن الذي لا شك فيه عندنا أنه يصح في جميع المسادة نعم