1401- ذكر ما جاء في فضل مسجد قباء والصلاة فيه - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين

وكان مسجد قباء أسس على التقوى ومسجده أعظم في تأسيسه على التقوى من مسجد قباء كما ثبت في الصحيح عنه أنه سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى فقال مسجدي هذا فكل المسجدين أسس على التقوى ولكن اختص مسجده بأنه أكمل في هذا الوصف من غيره فكان يقوم في مسجده يوم الجمعة ويأتي مسجد قباء يوم السبت وفي السنن عن أسيد ليقوم في هذا وهذا عليه الصلاة والسلام لكنه يقوم في مسجده يوم الجمعة وهي أفضل من يوم السبت ويقوم في قباء يوم السبت لأن الله تعالى قال مسجد يؤسس على التقوى من أول يوم حقوى أن تقوم فيه وكلاهما أؤسس على التقوى من أول يوم فمسجد قباء من أول يوم وصل قباء ومسجده من أول يوم وصل المدينة فكان عليه الصلاة والسلام يصلي في هذا يوم الجمعة ويصلي في هذا يوم السبت تحقيقا لأمن الله تبارك وتعالى الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم وبرك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد فقد قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى في اقتضاع الصراط المستقيم وفي السنن عن أسيد بن ظهير للأنصاري رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الصلاة في مسجد قباء كأمره رواه ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمره رواه أحمد والنسائي وابن ماجة وقال بعض العلماء قوله من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء تنبيه على أنه لا يشرع قصده بشد الرحال بل أنت سكت قرق رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته في بيتي ثم أتى مسجد قباء نعم فصلى فيه صلاة فيه صلاة كان له كأجر عمره كأجر عمره رواه أحمد نعم والنسائي وابن ماجة نعم قال بعض العلماء قوله من تطهر في بيته نعم ثم أتى مسجد قباء نعم تنبيه على أنه لا يشرع قصده قال بعض العلماء نعم قوله تنبيه نعم قال بعض العلماء قوله من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء نعم تنبيه على أنه لا يشرع قصده بشد الرحال بل إنما يأتيه الرجل من بيته الذي يصلح أن يتطهر فيه ثم يأتيه فيقصده كما يقصد رجل مسجد مصره دون المساجد التي يسافر إلا التي يسافر إليها وأما المساجد الثلاثة فاتفق العلماء على استحباب إثيانها للصلاة ونحوها اشتركوا في القناة