1291- كراهية الإمام مالك أن يقول القائل (زرنا قبر النبي ﷺ) - اقتضاء الصراط المستقيم - ابن عثيمين

بل قد كره مالك وغيره من العلماء أن يقول القائل زرنا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال القاضي عيار كريم لا يقول قائل إن شيخ رسول الله رحمه الله يعني يستهل سؤال الميت هو الإقسام به على الله لأنه قال لم يكن من فعله أحد من السلام وإذا لم يكن من فعله فماذا يقوم هل نقول مكروه أو حرام أو شرك نرجع إلى مقتضى الأدلة في مكان آخر وقال القاضي عيار كره بل قد كره مالك وغيره من العلماء أن يقول القائل زرنا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال القاضي عيار كره مالك أن يقال زرنا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عن بعضهم أنه عل له بلعنه صلى الله عليه وسلم زوارات القبور قال وهذا يرده قوله نهيدكم عن زيارة القبور فزوروها وعن بعضهم أنه علاقه وذكر وذكر وقال القاضي عيارة القبور وقال القاضي عيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال القاضي عيارة القبور هل الذين يأتون من خارج يرون أن زيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام أفضل من الطوافل القاعدة وهذا غلط غلط عظيم نعم أقول زرت قبر الرسول عليه الصلاة والسلام إذا انتهى صليت في مسجده وزرت قبره أما أن أذهب وأنا أقصد زيارة قبور زيارة قبر فهذا إنما يكون جهل ولكن اذهب واقصد الصلاة في المسجد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم قال لا تشد لحال إلا إلى ثلاث مسائل المسجد الحرام ومسجد هذا والمسجد الأقصى نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في اقضاء الصراط المستقيم وقال القاضي عياض كره مالك أن يقال زرنا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عن بعضهم أنه عل له بلعنه صلى الله عليه وسلم زوارات القبور قال وهذا يرده قوله نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وعن بعضهم أن الزائر أفضل من المزور قال وهذا مردود بما جاء من زيارة أهل الجنة لربهم يعني من أهل بعضهم قال لا تقول زرنا القبر لأن الزائر أشرف من المزور فيقتضي أنك إذا قلت زرنا قبر النبي أنك أشرف فرده بهذا رد العجيب نعم والقال والأولى أن يقال في ذلك إنه إنما كرهه مالك لإضافة الزيارة إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لو قال زرنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يكره لقوله اللهم لا تجعل قبري وتنا يعبد اشتد غضم الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فحمى إضافة هذا اللفظ إلى القبر والتشبه بيولئك قطعا للذريعة وحسما للباب قلت غلب في عرف كثير من الناس استعمال لفظ زرنا في زيارة قبور الأنبياء والصالحين على استعمال لفظ زيارة القبور في الزيارة البدعية الشركية لا في الزيارة الشرعية