1232- قصد القبور للذكر بدعة - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين

فأما ذكر الله هناك فلا يكره لكن قصد البقعة للذكر هناك بدعة مكروهة فإنه نوع من اتخاذها عيدا وكذلك قصدها للصيام عندها ومن رخص في القراءة فإنه لا يرخص في اتخاذها عيدا مثل أن يجعل له وقت معلوم يعتاد فيه القراءة هناك أو يجتمع عنده للقراءة ونقو ذلك كما أن من يرخص في الذكر والدعاء هناك لا يرخص في اتخاذه عيدا كذلك كما تقدم وقال الله أنه بدعة مكروهة لعله أراد من مكروهة هنا كراءة التحليم لأن كل بدعة ضلع لها كما جاء في الحديث فالظاهر أن مراده أنها للتحليم ويحتمل أنها لسلك الأولى لكنها بعيدة