1216- الكرامات التي قد توجد عند قبور الأنبياء والصالحين لا يقتضي استحباب الصلاة أو قصد الدعاء عندها

وكذلك ما يذكر من الكرامات وخوارق عادات التي توجد عند قبول الأنبياء والصالحين مثل نزول الأنوار والملائكة عندها وتوقف الشياطين والبهائم لها والدفاع المار عنها وعن من جاورها وشفاعة بعضهم في جيرانه من الموتى واستحباب الاندفان عند بعضهم وحصول الأنس والسكينة عندها ونزول العذاب بمن استهانها فجنس هذا حق ليس مما نحن فيه وما في قبول الأنبياء والصالحين من كرامة الله ورحمته وما لها عند الله من الحرمة والكرامة فوق ما يتوهمه أكثر الخلق لكن ليس هذا موضع تحصيل ذلك وكل هذا لا يقتضي استحباب الصلاة أو قصد الدعاء النسك عندها لما في قصد العبادات عندها من المفاسد التي علمها الشارع علمها الشارع كما تقدم فذكرت هذه الأمور لأنها مما يتوهم معارضته لما قدمناه وليس كذلك الوجه الرابع الوجه الرابع أن اعتقاد استجابة الدعاء عندها وفضله قد أوجب قبل عندك استحباب الاعتقاد استجابة استجابة ولا عشان له المسخة هذه استجابة هذه الأمور لدي الوجه الرابع أن اعتقاد استجابة الدعاء عندها وفضله قد أوجب أن تنتاب لذلك وتقصد وربما اجتمعا عندها اجتماعات كثيرة في مواسم معينة وهذا بعينه هو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لا تتخذوا قبري عيدا وبقوله لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وبقوله صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا القبور مساجد فإن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك