1179- عدم حدوث المطلوب لمن دعا بدعاء مبتدع - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين

ومما يوضح ذلك أن اعتقاد المعتقد أن هذا الدعاء أو هذا النذر كان هو السبب أو بعض السبب في حصول المطلوب لا بد له من دلالة ولا دليل على ذلك في الغالب إلا الافتران أحيانا أعني وجودهما جميعا وإن ترى أحدهما عن الآخر مكانا أو زمانا مع الانتقاض أضعاف أضعاف الاقتران ومجرد اقتران الشيء بالشيء بعض الأوقات مع انتقاضه ليس لليلا على الغلبة باتفاق العقلا إذا كان هناك سبب آخر صالح إذ تخلف الأثر عنه يدن على عدم الغلبة فإن قيل إن التخلف بفوات شرط أو لوجود مانع قيل بل الاقتران لوجود سبب آخر وهذا هو الراجح فإنا نرى الله في كل وقت يقضي الحاجات ويخرد الفربات بأنواع من الأسباب لا يحصيها إلا هو وما رأيناه يحدث المطلوب مع وجود هذا الدعاء المبتدع لا نادرا فإذا رأيناه قد أحدث شيئا وكان الدعاء المبتدع قد وجد كان إحالة حدوث الحالث على ما علم من الأسباب التي لا يحصيها إلا الله أولى من إحالته على ما لم يثل ثونه سببا ثم الاقتران إن كان دليلا على العلة فالانتقاض جديد ثم أنه ربما يبتل العل وإذا فعل السبب المحرم يحصل له مقصود ختنة وامتحان من الله عز وجل ثم الاقتران إن كان دليلا على العلة فالانتقاض دليل على عدمها