1057- الفصيح في ضبط حركة التاء من (تعداد وتبيان وتلقاء) والقاعدة في ذلك - الشيخ ابن عثيمين

تعدالها ولا تعدالها مشكوعة لا يقول مشكوعة هم يقول ما وجدت بالكسر إلا تلقاء وتبيان وكلمات نسيرة ولا العقيم في الفتن لكن تلقاء وتبيان جاءت مكسورة وفي كلمات أخرى نسيتها لكنها ليس منها تعدالها