1055- لإجابة الدعاء أسباب غير القبور والتوسل بأصحابها - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
التفريغ النصي
وأما إجابة الدعاء فقد يكون سببه اضطرار الداعي وصدقه وقد يكون سببه مجرد رحمة الله له وقد يكون أمر انقضاه الله لا لأجل دعائه وقد يكون له أسباب أخرى وإن كانت فثنة في حق الداعي فإنا
نعلم أن الكفار قد يستجاب هذه أسباب جبه الدعاء أولا الاضطرار الاضطرار وصدق الطلب فالإنسان المضطر إذا دعا الله تعالى أجابه الله ولو كان كافر أرأيتم المشركين في لوجه البحر إذا دعوا
الله استجاب له مع أنه سبحانه وتعالى يعلم أنهم سيشتكون بعد ذلك لكن الاضطرار وصدق الطلب هو الذي أوجب استجابة دعائه وقد يكون سببه مجرد رحمة الله لا لأنه حول هذا القبر أو ما أشبه ذلك
وقد يكون سببه أمر انقضاه الله لا لأجل الدعاء يعني يكون هذا الأمر مقضيا من قبل سواء دعاء أم لم يدعو فيكون حصل عند الدعاء لا بالدعاء وقد يكون له أسباب أخرى منها الفتنة التي أجرى
إليها فقد يجيب الله دعاء الإنسان فتنة فتنة له إما أن يفتتم بمقامه ومنزلته ويقول إنه ولي إنه مجاب الدعوة وإما أن يكون في هذا الشيء الذي دعا به الله فتنة له كأن تيسر له أسباب المعصية
مثلا وما أشبه ذلك المهم أن أسباب الدعاء كثيرة نعم فإنا نعلم أن الكفار قد يستجاب لهم فيسقون وينصرون ويعانون ويرزقون مع دعائهم عند أوثانهم وتوسلهم بها وقد قال الله تعالى كلا نمد
هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا وقال تعالى وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فسادوهم رهقا وأسباب المقدورات فيها أمور يطول تعدادها ليس هذا موضع تفصيلها
تعدادها ولا تعدادها تعداد مشكوعة لا يقول مشكوعة هم يقول ما وجد بالكسر إلا تلقاء وتبيان وكلمات يسير ولا بالفتر وأسباب المقدورات فيها أمور يطول تعدادها ليس هذا موضع تفصيلها وإنما على
الخلق اتباع ما بعث الله به المرسلين والعلم بأن فيه خير الدنيا والآخرة ولعلي إن شاء الله أبين بعض أسباب هذه التأثيرات في موضع آخر رحمه الله أبا العباس عاد مين جانا أشار إليه قال
راجع كتاب المؤلف قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة راجع كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة من صفحة 689 حتى 732 على كل حال يحتاج لأن نجل هذه الأسباب في الكتاب المذكور ثانيا أن يتبين
لنا أن نكتاب المذكور بعد اقترار السلاطة المستقيم لأن اقترار السلاطة المستقيم من آخر ما ألبك فما أظن أحدا منكم يستطيع أن يجمعها نعم ما هذا درس لا جامعة ولا معهد ولا شيء ها قل إن شاء
الله أينها لأنه مؤلف نفس يقول لأني إن شاء الله صلى الله انتهى الوقت نعم لا له شهر إلا شهر لك إلى شهر الليلة 15 أين إذا كان مجموعة يجب أن يتبين لنا أن نكتاب بعد هذا لأنك سأبين وإلا
فهناك أشياء غلّة بالترسل وسينة