929- البدع تناقض الاعتقادات الصحيحة وتنازع الرسل الطاعة - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين

فعلمت أن فعل هذه البداع يناقض الاعتقادات الواجبة وينازع الرسل ما جاءوا به عن الله وأنها تورث القلب نفاقا ولو كان نفاقا خفيفا ومثلها مثل أقوام كانوا يعظمون أبا جهل أو عبد الله بن أبي لرياسته وماله ونسبه وإحسانه إليهم وسلطانه عليهم فإذا ذمه الرسول أو بين نقصه أو أمر بإهانته أو قتله فمن لم يخلص إيمانه وإلا فمن لم يخلص يخلص يخلص إيمانه وإن لا يبقى يقرأ فمن لم يخلص إيمانه وإلا يبقى في قلبه نعم منازعه وإلا يبقى في قلبه منازعة بين طاعة الرسول التابعة لإعتقاده الصحيح واتباع ما في نفسه من الحال التابع لتلك الظنور الكاذبة نعم وإلا يبقى اللي عندنا إذا صحيح هو موافق المضوعة حتى نصر عندك على كل هال هذا الذي ذكره المؤلف رحمه الله وقع نبيه في هذين الأسبوعين في قصة المرأة الكافرة نعم التي لا أحب أن أذكر اسمها على هذا المنكر حيث بلغني أن بعض المنساء حتى في المدارس يبكين عليه ويدري في الدموع وهذا لا شك أنه نوع من النفاق وأن الإنسان الذي يعظمه هذا التعظيم على خطر في دينه فيجب أن يبين للناس أن هذا من أعظم المنكرات وأنه نوع من التولي الذي قال له فيه وما يتولهم منكم فأولئك هم بالظالمون ماذا فعلت هذه المرأة الإنسانية؟ كل ما فعلته فإنه لخدمة النصرانية لم تأتي إلى الجمعيات الخيرية في البلاد الإسلامية لتنصرها فأنا من حق عليكم من حق إخوانكم المنسين عليكم أن تبينوا الناس هذا الشيء لأن لا يتسابق الناس إلى موالات الكفار وهم لا يدرون امرأة كافرة ماتت على الكفر تضرف عليها الدموع أو تنشت فيها الأشعار لا شك هذا نقص في الإيمان ونقص في الشخصية أيضا هذا من اللي قاله الشيء عمه الله الذين يعظمون أبا جهد أبا جهد معروف سيادته في قومه ومعروف شجاعته ومعروف ما له من الأمور التي يحمد عليها من حيث أنها إنسانية عبد الله بن أبي كذلك معروف نسبه ورئاسته وشرفه قومه وسلطته عليهم أي إنسان يعظم هؤلاء لما لهم من هذه الأمور فإن في قلبه نفاقه بلا شك وعلى خطر عظيم فالواجب على طلبة الإيمان يبيّن الناس أن لا تذهب الصحف الجاهلة بهذه الدعاية العظيمة وإخواننا لا يبيّن الناس لا بد أن يبيّن هذا الناس في المجالس وفي كل مكان إلا إذا طفعت فتنتها فلتطفع عليها نار لكن ما دام القائمة لا بد أن يبيّن ولولا أنها ماتت بهذه الميتة ولولا أنها صار لها من الدعاية بالإذاعات الخارجية ما صار؟ ما صار؟ ما صار؟ كانت مرأة من سائل النساء اللهم أحجي لكم هذه نعم حصل؟ نعم هنا وعلى كل حال هي حكمها في الدنيا حكم الكافرين لا أشكل فيها لا يجوز أن ترحم عليها لكن الشهادة لشخص بعينه بجنة أو نار لا يجوز إلا لمن شهد له الله ورسوله من شهد له الله ورسوله كأبي لهب مثلا نشهد باب النار وما علينا عنهم يعني دخولها النار ليس متوقفة على شهادتنا إن كانت من أهل النار وعدم شهادتنا ليس متقلل لها الجنة إذا كانت من أهل النار يعني عدم شهادتنا لها لا يمنعها من تقول النار إذا كانت من أهل النار لا يقال له بعد أن تأتى غيرته لأنه ما قال هذا إلا عن غيره بعد أن تأتى غيرته نكلم نعم نعم يا سليم انت الوقت نعم خلعني خلعني خلعني يا سليم دعاها دعاها نعم سلام فمن تدبر هذا علم يقينا ما في حشو البداع من السموم المضعفة للإيمان ولهذا قيل إن يعمل كمان فمن تدبر هذا علم يقينا ما في حشو البداع من السموم المضعفة للإيمان ولهذا قيل إن البداع مشتقة من الكفر وهذا المعنى الذي ذكرته معتبر في كل ما نهى عنه الشارع من أنواع العبادات التي لا مزية لها في الشرع إذا جاز أن يتوهم لها مزية كالصلاة عند القبور أو الذبح عند الأصنام ونحو ذلك وإن لم يكن الفاعل معتقدا للمزية لكن نفس الفعل قد يكون مضنة للمزية فكما أن إثبات الفضيلة الشرعية مقصود فرفع الفضيلة غير الشرعية مقصود أيضا