885- الردعلى من تأول الترك بالجحود في حديث(العهدالذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)-العثيمين

وهو كثير عند بعض العلماء الذين يخالفون ظاهر الحديث فيؤولونه مثلا قول بعضهم العهد الذي بيننا وبينهم السلاة فمن تركها فقد كفر قال فمن تركها جاحدا لوجوبها هذا خطأ من وجهي الوجه الأول إلغاء الوصف الذي رتب الشاد عليه الحكم والثاني إثبات وصف لم يذكره الشاد وهو أيضا باطل لأن جاحد وجوب الصلاة موجب للكفر وإن صلى الإنسان حتى لو كان يأتي من أول الناس ويصلي ويخشع في صلاته ويصلي غواته وهو جاحد للوجوب فهو كافر فكون أحمل كلام الرسول عليه الصلاة والسلام على هذا المعنى معناها أن الرسول عليه الصلاة والسلام وحاشاه من ذلك ملبس مدلس كيف يعلق الحكم على الترك ونقول لا لا يعلق على الترك يعلق على الجاحد هذا غلط عظيم