800- ما وقع فيه أكثر الناس من أعياد الكفار - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين

فأقل أحواله أن يكون من البدع ونحن ننبه على ما رأينا كثيرا من الناس قد وقعوا فيه أمن ذلك الخميس الحقير الذي في آخر صومهم فإنه يوم عيد المائدة فيما يزعمون ويسمونه عيد العشاء وهو الأسبوع الذي يكون فيه من الأحوال أنت لا وهو والأسبوع نعم وهو الأسبوع الذي يكون لا وهو والأسبوع وهو ما في وهو طيش وهو الأسبوع الذي يكون فيه من الأحد إلى الأحد هو عيدهم الأكبر فجميع ما يحدثه الإنسان فيه من المنكرات فمنه خروج النساء وتخمير القبور ووضع الثياب على السطح تخميرها يعني تغطيتها تبخير يمكن يجبون بين هذا وهذا يمكن يبخرونها ثم يغطونها لأن لا تذهب الرائحة ووضع الثياب على السطح وكتابة الوراق وإلصاقها بالأبواب يحتمل أن نقول وضع الثياب على السطح إنها أهل أعلام التي يجعلونها لعلها هذا مراد لأن الثياب ليس في القمص أو ما فصل على البدن تشمل كل قطعة من قماش فلعله يريد الأعلام أو أنه يريد مثل ما يفعل بعض الحجاج الآن في مكة يجعلون رأس السطح إلى أسفل الأرض يمجون خلقة معلمة واتخاذه موسما لبيع البخور كتابة الأبراق وكتابة الورق والصاقها بالأبواب واتخاذه موسما لبيع البخور وشرائه وكذلك شراء البخور في ذلك الوقت إذا اتخذ وقتا للبيع ورقي البخور مطلقا في ذلك الوقت أو في غيره أو قصد شراء البخور المرقي فإن رقي البخور واتخاذه قربانا هو دين النصارى والصابعين وإنما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بسائر كما يتطيب لألقصة انتهى لعنه وإن البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب كما يتطيب بسائر الطيب من المسك وغيره مما له أجزاء بخارية وإن لطفت أو له رائحة محظة ويستحب التبخر حيث يستحب التطيب وكذلك اختصاصه بطبخ رز بلبن أو بسيسة أو عدس أو صبغ أو بيض أو صبغ بيض أو مقر ونحو ذلك مقر ما عندي صبغ بيض ونحو ذلك ساقطة من المطبع طيب ماش ونحو ذلك فأما القمار بالبيض أو بيع البيض لمن يقامر به أو شراؤه من المقامرين فحكمه ظاهر ومن ذلك ما يفعله ما حكمه حكمه أنه حرم لأنه من باب التعاون على الإثم والعجوان فلو أراد أحد أن يشتري منك بيضا للمقامرة فيه والمغالبة حرم عليك أن تبيع عليه وكيف المقامرة في البيض كمال كيف المقامرة في البيض طيب نعم هات صورة تبع هذا البيضة بشكل مستفيد ايه ايه هذا هو وجه الثاني هذا اللي قال محمد بالطول يراها بالطول ثم يرغط عليها ما تنكسر لكن الناس يتغربون فيها وأما رامي بعضها يتقابلون يقول اقلف البيرة وأنا اقلفها وتلاقا في الجو اللي تنكسر هي يكون صاحب المغلوب يقول أنواع نعم من الصنائع والتجارات أو حلق العلم أو غير ذلك واتخاذه يوم راحة وفرح واللعب فيه بالخير أو غيرها على وجه يخالف ما قبله وما بعده من الأيام