655- تفصيل القول في حكم مخالفة الكفار في بلادهم في الهدي الظاهر - اقتضاء الصراط المستقيم -ابن عثيمين

هذه النقطة التي ذكرها الشيخ رحمه الله نعم هي من المسائل المهمة جدا التي يعني يكثر فيها الخلاف أي هذه مسألة أن المخالف المثالي الظاهر يعني قد يستحب أو يجب يعني الموافقة وهذه نحن إن لم يكن لنا فيها لأهل العلم لعلمائنا الذين نثقوا بكلامهم كلاما فصلا سيكثر فيها الخلاف لأن كل واحد مننا نحن يعني أو من هم طلاب علم طلاب علم يعني كبار ستختلف فراهم وتتباين فإذا لم يطفق الكبار فينا على كلام فصل فيها أو تفصيل كبير وإذاك يعني لو كنا شرحناها تفصيلا يعني هذه العبارة لشيخ الإسلام لأن لأنها مشكلة العصر حقيقة والخلاف فيها كبير جدا ما فيها شك فأنا أعلم أنه إذا كان مثلا ما في أن تهاك حرام يعني مثلا لو كان يعرجوا أن يلبس أن يلبس الحريب ما نوافقهم على هذا لأن الحريب محرم العين أو يلبسوا ما فيه الصور ما نوافقهم لكن مثل أن يلبسوا البنطرون ونحن معادتنا أن لا نلبسه فهل نقول ابق على لباسك أنت أو نظر لأنك ذليل وأنهم يستدلونك ويودونك البس كنباسك. هذه. فما كان محرما بعينه او بوصفه لا من اجل مخالفة فهذا لا نواهم عليه. اما ما كان من اجل مخالفة فهذا كما قال الشيء. نعم. شبه الويد عن هذه ضرورة وقد لا يكون ذلك الامر كما يقول. هو على كل حال ما ستنويد عن ضرورة ولا يدع هذا لا بد أن تحقق انها ضرورة. لان سمعنا بعض البلاد الراقية ما يهمهم هذا الشيء. تأتر تمشي المرأة متحجبة كما تتحج في بلدها ولا يقلل شيء. وبعض البلاد بالعكس يؤذونها إدان كاملة