649- وقفة مع قول ابن تيمية بأن مخالفة الكفار لا تكون إلا مع ظهور الدين وعلوه - الشيخ ابن عثيمين

هذه جملة ينبغي أن تتأمل الشيخ رحمه الله يرى أن المخالفة الكفار إذا كان المسلمون أعزة ينزمون الكفار بمخالفة أو يتميزون عنهم هم ولا يهمهم أمره أما إذا كانوا رعفاء فإنه لا حرج عليهم أن يوافقوا الكفار بالهدي الظاهر يعني مثلا إذا كنت في ذلكفر ولبست مثل لباسه مما ليس حراما بعينه كالحرير وشبه فلا حرج عليهم لأن المشابهة هنا من أجل الضعف وعدم المقاومة بل يقول الشيخ ربما يجب علينا أن نشاركهم في الهدي الظاهر إذا كان في ذلك مصلحة أو دعوة إلى الإسلام انظر يقول ومثل ذلك اليوم لو أن المسلم في دار حرب أو دار كفرن غير حرب لم يكن مأمورا بالمخالفة لهم في الهدي الظاهر لما عليه في ذلك من الضرر هل نقول إن هذا يسري إلى فعل ما يحرم كالمرأة مثلا في بلاد الكفر هل نقول يجوز لها أن تكشف وجهها لأنها يرحقها الضرر والأذى أو نقول إن هذه معصية ولا يجوز الإنسانا يداهن فيها ثانيا نعم فيها يعني نحل نظر بالواقع وينظر هل إن المسلمين أقوياء في هذه البلدة مثلا وهل إن ما يعرف بالديموقراطية عندهم هل هي ثابتة بحيث يقال كل إنسان يأمل عن شاكلته فهنا نقول لا ظهر عليها في أن تحتجي لكن إذا كان الأمر بالعكس لأن البلاد تختلف البلاد الكبيرة الراقية لا يهتمون بهذا الأمر تأت المرأة لو تلبس أي شيء لا يهم لو تستر كل شيء لا يهم وهناك بلاد أخرى بالعكس يؤذون أذية شديدة وربما يرمونها بالنعال وربما يجتمع أهل الصحف والمجلات يجتمعون عليهم من أجل أن يصوروه ففيها أذية كبيرة كان يخص الضغط هل ينتحد هذا على بلاد المسلمين أن في بعض بلاد المسلمين الواقع يخصون حيث مثل ما تكون عندنا هم مثيرة للنظر والضحك يعني يقول إذا كان ما يخشى في بلاد الكفار يخشى في بلاد المسلمين في بعض البلاد عندهم الاستهتار والاستهزاب المرأة المتحجبة الحجاب الشرعي كما عند الكفار أو أشد وقلت لكم هذا معي محل تأمر على كل حال هذه القطة من هذا الكتاب يجب على طالب علم أن يتأملها وينظر ما يقع فيه كثير من المسلمين من الحرج الشديد في البلاد غير الإسلامية والمسلمون فيها مضطهدون نعم ولا بد لهم من البقاء ولست أني بذلك من يتمكن أن يرجع إلى بلده ويعيش فيها هذا نقول لو ارجع إلى بلده واشفيها عيشة حميدة لكن يوجد الناس ما يستطيعون أن يرجع إلى بلده ولا تقبلهم البلاد الإسلامية نظر للقوالين المعروفة بين الدول مشكلة على كل حال أمعنوا النظر في هذه الجملة وتحروا في هذه الدقة نعم إيش؟ من المخالف لهم؟ إيه؟ لا تكون إيه؟ نعم يعني وجوغ مخالفتهم في الهدي الظاهر ليس في العقائد ليش؟ مستخدمي عن الضعيف والضعيف؟ نعم فلا جديد ما؟ فلا جديد فلا جديد؟ لا كيف فيه جديد؟ لأنه قد يقول القائل إن الواجب المخالفة سواء كن ناقوي أو أراهر моو يشيخ يقلد ضائف؟ لا ما يقلد هم الآن مثل على هدي معين لباسهم معين وهذا الإنسان في بلده لو خالفهم بالنباس لآذوا ولا يستطيع أن يقال هذا مراد الشيح نعم