539- تحذير الصحابة عن التشبه بأفعال الكفار وزيهم [قراءة] - الشيخ ابن عثيمين

فهذا عن الخلفاء الراشدين وأما سائر الصحابة رضي الله عنهم فكثير مثل ما قدمنا عن حليفة من يمان أنه لما دعي إلى وليمة فرأى شيئا من زي العجم خرج وقال من تشبه بقوم فهو منهم وروى أبو محمد الخلال بإسلاده عن عكلمة علي بن عباس رضي الله عنهما أنه قال سأله رجل احتق قال لا تبذي العورة ولا تستنى بسنة المشركين فقوله لا تستنى بسنة المشركين عام عندي قطع قطع سأله رجل احتق قال لا تبذي العورة ولا تستنى بسنة المشركين فقوله لا تستنى بسنة المشركين عام وقال أبو داود حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيدون هارون قال أنبأنا الحجاج نحسان قال دخلنا على أنس بن مالك فحدثني أخي المغيرة قال وأنت يومئذ غلام ولك قرنان أو قصتان فمسح رأسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين أو قصوهما فإن هذا زي اليهود علل النهي عنهما بأن ذلك زي اليهود وتعليل النهي بعلة يوجب أن تكون العلة مطروها مطلوب عائل قال أحلقوا هذين أو قصوهم فإن هذا زي اليهود مش بعده؟ وتعليل النهي قال أنا يمكن أنني سكت هذا زي اليهود حتى في الشعر ما يطلب عادل تجي؟ نعم بعدها سترون ستجل بل حجل هذا زي اليهود؟ نعم وتعليل النهي بعلة ها؟ ها؟ تعليل النهي يوجب أن تكون العلة مطروها مش عندك هن؟ وتعليل النهي بعلة يوجب أن تكون العلة مطروها طيب إبعي وتعليل وتعليل ماذا؟ ماذا؟ بعد قولي ها لزي اليهود قال علل النهي عنهما بأن ذلك زي اليهود علل النهي؟ نعم بعد الحديث حسن الله بعد الحديث أمني عليكم بعد الأثر أنا عندي أو قصتها فإن هذا زي اليهود من هنا؟ نعم علل النهي عنهما بأن ذلك زي اليهود وتعليل النهي بعلة يوجب أن تكون العلة مطروها مطلوبا عدمها فعلماء أن زي اليهود حتى في الشعر مما يطلب عدمه وهو المقصود وروا بن أبي عاصم قال حدثنا وهو بن بقية قال حدثنا خالد الواسطي عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن معاوية أنه قال إن تسوية القبور من السنة وقد رفعت اليهود والنصارى فلا تشبهوا بهم لها ما جاء جاء جاء حجاء عن إيش خبر اليهود بفاق الشوكان على منتقى ما رغضه قال صحر الإمام والفهر بضم القاف وسكون الهاء الفهر نعم بالطاف قهر نعم قال تضم القاف وسكون الهاء موضع مدارسهم الذي يجتمعون فيه وذكذوا في القموص والنهاية بالفاء لا بالطاف صار من دراس مجمع المدارس يكون فنعنا مدارسي مدارس ومدارس ما نهو واحد قال حدثنا وهو نقي قال حدثنا خالد الواسطي عن عمران بن حدير عن أبي مجلز أن معاوية قال إن تسوية القبول من السنة وقد رفعت اليهود والنصارى فلا تشبهوا بهم يشير معاوية إلى ما رواه مسلم في صحيح عن فضالة بن عبيد أنه أمر بقبر فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها رواه مسلم وعن علي أيضا قال أمر للنبي صلى الله عليه وسلم أن لا أدعى قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته رواه مسلم وسندكر إن شاء الله تعالى عن عبد الله بن عمر بن العاص أنه قال من بنى ببلاد المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها كرهة أنها كرهة لاختصار في الصلاة وقالت لا تشبهوا باليهود هكذا رواه بهذا اللفظ سعيد بن منصور قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة وقد تقدم من رواية البخاري في المربوعات وروا سعيد قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن إسماعيد بن عبد الرحمن بن ذو أبي نجيح وروا سعيد قال حدثنا سفيان بن بن أبي نجيح عن إسماعيد بن عبد الرحمن بن ذو أبي نجيح وروا سعيد قال حدثنا نجيح عن إسماعيد بن عبد الرحمن بن ذو أبي نجيح قال دخلت مع ابن عمر مسجدا بالجحبة فنظر إلى شرافات فخرج إلى موضع فصلى فيه ثم قال لصاحب المسجد إني رأيت في مسجدك هذا يعني الشرافات شبهتها بأنصاب الجاهلية فمر أن تكسر اشتركوا في القناة