533- حسن سياسة عمر وقوة شكيمته [قراءة ] - الشيخ ابن عثيمين

وقد كان لعنى رضي الله عنه في هذا الباب من السياسات المحكمة ما هي مناسبة لسائل سيرته المرضية فإنه رضي الله عنه والذي استحالت دنوب الإسلام بيده غربا فلم يفرع بقري فريا حتى صدر الناس بعطا فأعز الإسلام وأدل الكفر وأهله وأقام شعار الدين الحنيف ومنع من كل أمر فيه تدرع إلى نقض عرى الإسلام وطيعا في ذلك لله ورسوله وقافا عند كتاب الله امتثلا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم محتديا حدوى صاحبيه مشاورا في أموره للسابقين الأولين مثل عثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عو وأبي بن كعب ومعاد بن جبل وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وغيرهم وغيرهم من له علم أو فقه أو رأي أو نصيحة الإسلام وأهله حتى أن العندة في الشروط على أهل الكتاب على شروطه وحتى منع من استعمال كافر أو ائتمانه على أمر الأمة وإعزازه بعد أن أذله الله حتى ري عنه أنه حرق الكتب العجمية وغيرها وهو الذي منع أهل البدعي أن ينبغوا وألزمه المثوب الصغار حتى فعل بصبير بن عسل التميمي ما فعل صبي ربي عسل أو لعنجل العسل؟ نعم عسل؟ لعنجل الصغار أو لعنجل العسل؟ عندكم أعز الله في الإسلام؟ وما ذا قال؟ أعز الإسلام؟ أعز الإسلام؟ عندي وأقضى الإسلام وأدى الكبر كيف كان؟ أعز الله في الإسلام وأدى الكبر فأطدى عندنا فأعز الإسلام؟ عندي وأقضى نعم عندكم فأطدى عندنا فأعز الإسلام؟ وعنده فأعز فأعز فأعز فأعز الله في الإسلام؟ لا يشتح الله يجوز هو أعز الله أحسن أحسن من أعز يعني نسبة الإعزاز لله عز وجل أحسن من نسبتها إلىهم نعم وهو الذي منع أهل البدعي أن ينبغوا وألزمهم ثوب الصغار حتى فعل بصبيق ابن عسن التميمي ما فعل في قصته المشهورة وسيأتي عنه إن شاء الله تعالى في قصوص أعياد الكفار من النهي عن الدخول عليهم فيها ومن النهي عن تعلم رطانة الأعاجم نعم لعندي ستأتي عنه ما بعد ذلك وستأتي عن ذلك نصف نطلق هو المعنى ما يختلف يختلف كثير نعم ومن النهي عن تعلم رطانة الأعاجم ما يبين به قوة شكيمته في النهي عن مشابهة الكفار والأعاجم ثم ما كان عمر قد قرره من السنن والأحكام والحدود فعثمان رضي الله عنه أقر ما فعله عمر وجرى على سنته في ذلك