451- الجواب على من قال بأن نمرة من عرفة - الشيخ ابن عثيمين

وقد استدل بعض العلماء في قوله فوجد القبة قد ضربت له بنمره على أن نمره من عرفة لأنه قال أجاز حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمره فنزل فيها ولكن لا دلالة في ذلك لأن المراد جابر أجاز حتى كان منتهى إجازته إلى عرفة كما هو شأن الفجاج غير قريش آية قريش هذا ما هو كلام وأما نمره فإنها موضع قرب عرفة وليس منه ولذلك لو وقف إنسان بنمره طوال اليوم ثم انصرف منها فإن حجه ليس بصحيح لأنه لم يقف بعرفة وهذه نقطة يغلط فيها من الناس من يغلط لظن أن قوله أجاز حتى أتى عرفة فوجد قبة قد ضربته بنمره أن نمره من عرفة ونقول ليس كذلك أولاً لأنه لو كان من عرفة لقال فنزل بنمره أو قال فنزل في جانب منها ولم يفصل بين هذه وهذه وثانياً أن حتى للغاية والمعنى أجاز حتى وقف بعرفة كما كان الناس يفعلون نعم