380- من فوائد حديث: (مر على النبي ﷺ بيهودي، محمم مجلود) - الشيخ ابن عثيمين

تحميم تعرفونه تسويد تسويد الوجه حتى يكون كالحممة يعني الفحم والفحم السوداء وهذا يقيمونه على الشريف والوظيف لكن الرجم لو أقاموه على الشريف أعدم أشرافه وهذا من جهنهم بلا شك وذلك لأنهم لو أقاموه على شريف واحد امتنع البقية أو أكثر البقية حتى لا يوجد لكن هذا الفكر الخاطئ سرى إلى بعض الناس المعاصرين المستغربين قالوا لو قطعنا يد السارق لكان نصف الشعب أشل يعني لزله إلا يد نقول هذا من الخطأ لو قطعتم يد السارق لمنعتم مئات السرات فلا يكون نصف الشعب أشل أو أعظب لكن هذا تصوركم الخاطئ كالذي قال لو قتلنا القاتل لزدنا الطين بالله يكون المقتل واحدا والقاتل اثنين نقول هذا خطأ فادر يعني الله يقول ولكم في القيار في القصاص في الحياة لو قتلتم القاتل لحيا الناس ولم يقتل أحد أحدهم لكن هذا من التصور الفاشر الضارق وفيه دليل على أن التصريح الشيء وسيلة إلى الحق هؤلاء لما صرحوا لما صرحوا لما صرحوا العالم الذي دعاه الرسول عليه الصلاة والسلام صار وسيلة إلى الحق أعلن النبي عليه الصلاة والسلام أنه أول من أحيى أمر الله وفيه دليل على أن من أعاد من درس من السنة يعتبر محيا لها لقولها اللهم إني أول من أحيى أمرك وبهذا نعرف السر في قول الأمير المؤمن عمر ذي الله عنه حين جمع الناس على إمام واحد في قيام رمضان قال نعمة البدعة هذه فسماها بدعة لأنه أقامها بعد أن بعد أن تركت وفيه أيضا أنه يتجب إقامة الحد على أهل الذمة فيما يعتقدون تحريم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أقامه عليه وفيه أيضا جنيه على أن الرجم في هذه الأمة هو في غيرها من أهل الوحي المنزل وفيه أيضا إشكال كيف دعى النبي صلى الله عليه وسلم على اطلاع على ما في كتابهم هل نقول مثلا إذا تحاكم أهل الكتاب إلينا نرجع في الحكم إلى ما في كتابهم أو إلى ما في كتابنا لكن الرسول عليه الصلاة والسلام أراد أن يقيم الحجة عليهم ويخزيهم ويكشف عوارهم بأن هذا الأمر الذي أنكروه وبدلوه كان موجودا في كتابهم وهذا من السياسة في نكاية العدو أن تجعله يستفو من غماد ناره وفي الحديث أيضا فواهد كثيرة نعم