229- مُستحق الإيمان [قراءة] - الشيخ ابن عثيمين

ومن هنا تعرف دخول الأعمال في مستحق الإيمان حقيقة لا مجازا عندي مستحق لمسمى عندي في المطبوعة في مسمى الإيمان في المطبوعة يشوف عندي مخطوط المسمى وأعتبرها أصحي ومن هنا تعرف دخول الأعمال في مسمى الإيمان حقيقة لا مجازا وإن لم يكن كل من ترك شيئا من الأعمال كافرا ولا خارجا عن أصل مسمى الإيمان وكذلك اسم العقل ونحو ذلك من الأسماء ولهذا يسمي الله تعالى أصحاب هذه الأحوال موتى وعميا وصمى وبخما وضالين وجاهلين ويصفهم بأنهم لا يعقلون ولا يسمعون ويصف المؤمنين بأولي الألباب وأولي النهى وأنهم مهتدون وأن لهم نورا وأنهم يسمعون ويعقلون