137- دلالة نزول قوله تعالى (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه) على التحذير من مشابهة أهل الكتابين

وقال سبحانه وتعالى لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله إلى آخر السورة وقد روى مسلم في صحيحه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله الآية اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بركوا على الركب فقالوا أي رسول الله كلفنا ما نطيق الصلاة والصيام الصلاة الصلاة نعم دي ما عندنا من الصلاة ما فيها من سم يقول عندي من أقول ما فيها من كلفنا ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد نزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فلما اقترأها القوم وذلت بها ألسنتهم أنزل الله في إثرها آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله فأنزل الله لا يكلف الله نفسني إلا أسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم وعفو عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين قال نعم فحذرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يتلقوا أمر الله بما تلقاه أهل الكتابين وأمرهم بالسمع والطاعة فشكر الله لهم ذلك حتى رفع الله عنهم الآصار والأغلال التي كانت على من كان قبلنا الحمد لله وقال الله في صفته صلى الله عليه وسلم ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فأخبر الله فيها فيها نقص عندها الله نعم فقال الله فأمرهم قال فحذرهم النبي نعم حين يجاوك سأسنا نقف على هذا يقول هنا يا شيخ حاشية نعم من هنا حتى يعني من هنا في قوله أهل الكتابين يقول من هنا حتى قول حتى قوله من كان قبلنا سطر ونصف سقط من طاب ايه هذا هو سقط من طاب نعم يجاب مثل ما ذكر الشيخ حمد الله أن الرسول ذكر هذا محذرا ولهذا قال كلها في النار إلا واحدة نجمع ما استطعنا ولكن هل إننا إذا جمعنا يمكن أن نجمع الأمة كلها هذا لا يمكن لكن نجمع ما استطعنا على الفرقة الناجية مسألة راحة النفس هذا أمر مطلوب حتى الله يقول للرسول العالم كباخر نفسك أن لا يكون مؤمنين إن شاء المنزل عليهم آية فالله تحنا وقومناها خاضنا ويقول عز وجل فلا يكون في صديق حرد وآيات كثيرة والحقيقة أن الإنسان الذي يشتغل بعيوب الناس سوف يتعب لكن أنت اشتغل بعيوبك طحن نفسك منها بقدر المستطاع إن كان نعم كثير من مكاتب تشبه يحترق لازم لكنه يعلم أنه غير مكلفا بذلك عليك بخاصة نفسك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد فقد قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم وقال الله في صفته صلى الله عليه وسلم ويضع عنهم مصرهم والأغلال التي كانت عليهم فأخبر الله سبحانه أن رسوله عليه الصلاة والسلام يضع الآصار والأغلال التي كانت على أهل الكتاب ولما دع المؤمنون بذلك أخبر الرسول أنه قد استجاب دعاءهم اشتركوا في القناة