65- معنى القبض في قوله تعالى: (ويقبضون أيديهم) بين الحقيقة العرفية والمجاز - الشيخ ابن عثيمين

ثم قال ويقبضون أيديهم قال مجاهد يقبضونها عن الإنفاق في سبيل الله وقال قتاده يقبضون أيديهم عن كل خير فمجاهد أشار إلى النفع بالمال وقتادة أشار إلى النفع بالمال والبدن وقبض اليد عبارة عن الإمساك كما في قوله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البست وفي قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وهي حقيقة عرفية ظاهرة من اللفظ أو هي مجاز مشهور طيب أنجكم وهي وهي أو هي كل النسخ يعني البست هل معناه البست حقيقة أو البست يعني الإنفاق ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البست المعنى لا تمسك عن الإنفاق ولا تبذر تبسطها كل البست هذه الحقيقة العرفية في هذا المعنى فهمتم لكن لو نظرنا إلى الحقيقة الظاهرة من اللفظ لكان بست اليد يعني مدها وقبضها يعني صمها أن تنم أصابعها فهل هل هو المراد؟ أو المراد الأول لأنه حقيقة عرفية أنه إذا قال فلان بسط يده في الإنفاق يعني صارت يده رخية لا يمسك نعم فيه احتمالا وكلهما صحيح ولهذا جاء الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم يد الله ملأ سحا يعني لا يستقل فيها الإنفاق ينفق دائما إذن يقبرون إجاهم ضدها يقبرونها ضدها إيش يبسطونها ومعنى قبضها أي يقبرونها عن الإنفاق من المال أو بالعبارات الأستانية أعم وهي يقبرونها عن كل خير وهذا قول قتادة وهو أعم نعم إشارة الشيخ إلى المجاز المشهور معنا الشيخ نعم أقول قول الشيخ أو هي مجاز المشهور نعم يعني بناء على هذا القول بناء على القول بالمجاز وبإذا لكنه يرى أنه حقيقة عرفية بمعنى أنه يرى أن اللغة العربية تعبر عن الإمساك والإنفاق بالقبض والبصل وبإزاء قبض أيديهم قوله في المؤمنين ويؤتون الزكاة فإن الزكاة وإن كانت قد صارت حقيقة عرفية ويأثم في الزكاة المفروضة فإنها اسم لكل نفع للخلق نعم عندكم مرفية أنا عندي عرفية لكن الشرعية نظاهر أحسن ترى لكن الشيخ المخطوطات ما فيها شرعية يعني هذه محمد الفقر رحمه الله فهل يا شيخ تضاعف على أنها نسى المخطوطات مش عندك المخطوطات كلها عرفية كلها ما تطبعت ما ذكرت هذه الفقر الفقر حقيقة شرعية شرعية 1047 على كل حال هي حقيقة عرفية شرعية الآن الزكاة في العرف عندما تقول الزكاة لا يعرفون أنها النمأ والزيادة يعرفون الزكاة رأسا بأنها الشرعية هنا فإنها سم لكل نفع للخلق من نفع بدني أو مالي فالوجهان هناك الوجهين في قبض اليد