32- خطأ من ضلل النووي وابن حجر لمخالفتهم في بعض المسائل - الشيخ ابن عثيمين

وإن كان بعض ذلك قد يقع مغفورا لصاحبه إما لاجتهاد أخطى فيه أو لحسنات محت السيئات أو غير ذلك وإنما الغرض أن نبين ضرورة العبد شخص رحمه الله يتكلم دائما يتكلم بعده وإنصاب يقول قد يقع هذا الخطأ العظيم مغفورا لصاحبه إما لاجتهاد أخطى فيه أو لحسنات تمحوا ما حصل منه وسيئا وبهذا نعرف ضلال قوم قالوا أو شنوا الغارة على ابن حجر رحمه الله وعلى النوي حيث أخطى في شيء نعلم بحسب ما نعلم من حالهما أنهما مجتهدان فيه لكن ما كل مشاهد المسلم حتى بلغنا أن بعض الناس يقول يجب أن يحرق فتح البار يحرقا ويجب أيضا أن يحرق شرح صحيح المسلم ليش لأن فيهما خطأ من آلاف الصواب وهذا ليس من العدل هذا ليس من العدل لا شك ونحن نعلم بما بحسب حال هذين الرجلين أن ما وقع منهما ليس عن قصد وليس كل إنسان يقول بقول واحد من قول مذهب يكون من أصاب المذهب أرأيت لو اخترت قولا في مذهب الشافر وأنت تنتمي إلى الحنابلة أتكون شافعيا لا فمثل إذا أخطأ إنسان وأخذ بقول الشعرية في مسأة من المسائل خطأ نعلم أن رجل ليس عن دونية إلا نية حسنة هل نقول هذا أشعري يجب أن نحذر منه يجب أن لا نقبل منه الصواب لانسك