[3] منهج السلف في صفة استواء الله على العرش - ابن عثيمين

فالرحمن على العرش استوى قالوا إن ظاهره أن الله استوى على العرش أي على عليه فنؤمن بأن الله سبحانه وتعالى نفسه على العرش ولا نلتفت لما وراء ذلك لا نقول أين الله قبل أن يخلق العرش لا نقول هذا لا نقول هل استواءه على العرش بمماسة أو بانفصال لا نقول هذا لا نقول إن استواءه على العرش للحاجة إليه كذا أو نقول إنه ليس للحاجة إليه لا يجب أن نقول إنه ليس للحاجة إليه فرق بين الأمرين فنقول إن استواء الله على العرش ليس لحاجة للعرش بخلاف استواء الإنسان مثلا على السرير أو على الدابة فهو للحاجة إليها ولهذا لو أزيل السرير من تحته لسقط أما الرب عز وجل فإن استواءه على عرشه لظهور عظمته عز وجل وتمام ملكه ليس لأنه محتاج للعرش بل إن العرش وغيره في حاجة لله عز وجل في ضرورة في إيجاده وإمداده ولا يمكن أن نقول إن استواء الله على العرش للحاجة إليه