[31] أربعة أوجه تدل على وجود الله تعالى - ابن عثيمين

ولكن ينبغى أن نسأل هل المؤلف أراد حصر الدليل على وجود الله عز وجل بهذه الطريق فقط الجواب لا فإن كان أراد ذلك فلا شك أن هذا قصور لأن الأدلة على وجود الله عز وجل الأدلة كثيرة شرعية وعقلية وحصية وفطرية دلالة الفطرة على وجود الله أقوى من كل دليل لمن لم تجتله الشياطين ولهذا قال الله تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها بعد قوله فأقم وجهك للدين حنيفة فالفطرة السليمة تشهد بوجود الله ولا يمكن أن يعدل على هذه الفطرة إلا من اجتلته الشياطين ومن اجتلته الشياطين فقد وجد في حقه مانع قوي يمنع هذا الدليل هل هناك أدلة أخرى على وجود الخالق؟ الجواب نعم هناك أدلة أخرى جميع الشرائع دالة على الخالق وعلى كمال علمه وحكمته ورحمته لأن هذه الشرائع لا بد لها من مشرع والمشرع هو الله عز وجل فجميع الشرائع دالة على وجود المشرع وهو الله سبحانه وتعالى هناك دلالة أيضا أخرى نعم فيه دلالة أخرى النوازل التي تنزل بسبب دالة على وجود الخالق النوازل التي تنزل لسبب دالة على وجود الخالق مثل دعاء الله عز وجل ثم استجابته للدعاء تليل على وجوده وهذه وإن كانت من باب دلالة الحادث على المحدث لكنها أخص لما دع النبي صلى الله وسلم الله أن يغيث الخلق قال اللهم أغيثنا اللهم أغيثنا ثم نشأ السحاب وأمطر قبل أن ينزل من المنبر هذا يدل على وجود الخالق قولي لا نعم وهذا أدل من أخص من دلالة من دلالة العموم إذن فعندنا من الدلالات على وجود الخالق الحوادث على سبيل العموم الشرائع الحوادث الخاصة التي تكون لسبب الرابع الفطرة الفطرة فالفطرة السليمة تدل على وجود الخالق ليست الفطرة التي فطر على الخلق بل التي فطر على الإنسان بل التي فطر عليها جميع الخلق حتى البهائم العجم تعرف خالقها قال الله تعالى تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقون تسبيحهم إن من شيء يعني ما ما من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم وهل يسبح المسبح من لا يعرفه نعم لا لا يسبح إلا من يعرفه فهذه أربعة أوجه كلها تدل على وجود الخالق عز وجل