[35] الحكمة نوعان - ابن عثيمين

والحكمة نوعان غائية وصورية الغائية بمعنى أن الشيء إنما كان لغاية حميدة والصورية بمعنى أن كون الشيء على هذه الصورة المعينة لحكمة فإذا تدبرت مثلا الصلاة كونها على هذا الوجه قيام ثم ركوع ثم سجود ثم قيام ثم سجود ثم قعود هذه صورية مطابقة للحكمة تماما الغاية منها حكمة الغاية منها الثواب والأجر عند الله عز وجل وهكذا أيضا المخلوقات كون الشمس بهذا الحجم وبهذا الحرارة وبهذا الارتفاع هذا سوريا هل لا نعم سوريا هذا مناسب للحكمة تماما الثمرات الناتجة عن الشمس غائية فالحاصل أن حكمة الله عز وجل تتعلق بالشيء من حيث صورته ومن حيث غايته وكل ذلك مطابق للحكمة