[111] من حكَّم العقل في الصفات فهو إما مفترٍ كذاب أو جاهل - ابن عثيمين

ولهذا قال المؤلف وَلَا نَرُدُّ ذَاكَ بِالْعُقُورِ لِقَوْلِ مُفْتَرٍ اللام هنا للتعليل أي من أجل قول مفتر والمفتر هو الكاذب وبه مفتر به أي كاذب به جهول ويجود أن نجعل به متعلق بجهول أي جهول به وإنما قال المؤلف مفتر وجهول لأن من خالف النص وقال المراد به كذا فهو إما كاذب وإما جاهل إما كاذب إن تعمد مخالفة النص يعني يعلم النص يدل على كذا ولكن نرجع إلى كذا وإما جهول إن كان لا يدري أنه خالف النص فالذين خالفوا النصوص بهذا الباب لا يخرج عن أحد هذين الوصفين إما الكاذب إن علموا أن النص يدل على خلاف قولهم ولكن ارتكبوا خلافه عن عمد وإما الجاهل إن ارتكبوا خلاف النص عن غير عمد طيب