[155] أسماء الله متضمنة لصفاته - ابن عثيمين

البحث الثاني أسماء الله متضمنة لصفاته كل اسم من أسماء الله متضمن لصفة من صفاته أو أكثر بحسب أنواع الدلالة وذلك لأن كل اسم من أسماء الله فهو مشتق من صفته فالرحمن متضمن للرحمة والخالق متضمن للخر ونحن نقول إن كل اسم متضمن لصفة فأكثر حسب مدلول هذا الاسم أو حسب أنواع الدلالة قد يدل الاسم على صفت أو صفتين أو أكثر حسب مرتضى الدلالة فمثلا الخلاق من أسماء الله ولا لا إن ربك هو الخلاق العليم الخلق يتضمن علما ولا لا ويتضمن قدرة ويتضمن خلق فهو دال على الخلق بمرتضى مادته ودال على العلم والقدرة بلازمه بلازمه مدلول واضح ألا لا الخلاق دال على الخلق بمقتضى المادة لأن خلاق من الخلق ودال على العلم والقدرة دلالة التزام لأن من لازم الخلق العلم والقدرة فمن لا علم عنده لا يمكن أن يخلق وكيف يخلقه ما يعرفه يخلق ومن لا قدرة عنده نعم لا يخلق كيف يخلقه ضعيف ونحن نضرب لكم مثلا في الإنسان إنسان قيل له إصنع لنا مسجلا وإنسان عنده المواد الخام وعنده قدرة ونشاط وذكاء لكن ما عنده علم ما يدري ما يدري كيف يركب المسجل هذا يمكن أن يصنع المسجل ولا لا ما يمكن إذا عقدنا هالأسلاك وهالبرغيات والأشي هذه ما هو بعارف يقول هذا ما يقدر يصنع المسجل ليش لعدم لعدم العلم طيب إنسان عنده علم قلنا هذا الرجل ما يستطيع يصنعه ليش لعدم علم إنسان مهندس تماما ودارس ويقرأ ويعرف لكنه مشلول مشلول ما يعرف ما يقدر يصلح شيء يقدر يصنع يسجل ليش لعدم لعدم القدرة إذن فاسم الله الخلاق تضمن الآن كم من صفة ثلاث صفات الخلق والعلم والقدرة ولهذا قال الله عز وجل الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما لتعلموا أن الله على كل شيء قدير يعني أخبرناكم بذلك لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ولولا علمه وقدرته ما خلق السماء