[180] إثبات صفة العلم وأدلة ذلك - ابن عثيمين

ثم قال المؤلف وعلم أي من صفات الله تعالى العلم والعلم صفة كمال ولهذا يتمدح به الإنسان ويكره أن ينصف بضده لو قلت لشخص يا جاهل وأنت من أعلى من الناس قال لك الجاهل أنت لأنه يرى أن وصفه بالجاهل عيب وقدح فلو جاء مثل رجل من أعلى من الناس وقال لآخر يا جاهل كيف تعمل هذا العمل قال الجاهل أنت مع أنه من أعلى من الناس لكنه لما سبه رد عليهم سبته فالعلم صفة كمال بلا شك وعلم الله عز وجل شامل لكل شيء حاضرا مستقبلا ماضيا قال الله سبحانه وتعالى لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما وقال تعالى عن الملائكة ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلمه وقال تعالى وهو بكل شيء عليم وكذلك أيضا علم الله تعالى محيط بكل شيء تفصيلا قال الله تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا فكتاب مبين وعلمه سبحانه وتعالى شامل لما يتعلق بفعله وما يتعلق بفعل عباده قال الله تعالى وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانِ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وقال تعالى وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاةِ الصُّدُورِ وَقَالَهُ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ فَعِلْمُ اللَّهُ شَامِلْ لِكُلِّ مَا يَعْمَلُهُ الْعَبْدِ واضح جماعة إذن علم الله ثابت له بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين والنظر الصحيح الكتاب ما أكثر الآيات التي تصبح الله بالعلم والسنة كذلك مملوءة بما يدل على أن الله تعالى بكل شيء عليم كما في حديث الاستخارة وغيره وإجماع المسلمين ثابت بأن الله بكل شيء عليم والنظر الصحيح يدل عليه لقول الله تعالى مستدلاً على علمه بدلال عقلية ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فالخالق لا بد أن يكون عالماً بمخلوقه وعالماً بخلقه كيف يخلق فالعلم دل عليه الكتاب والسنة والإجماع ما بعد؟ والعقل جملة وتفصيلاً