[199] هل يُقال: إن كلام الله من حيث هو قديم؟ - ابن عثيمين

فقي النظر في كلام الله من حيث هو لا في القرآن نفسه هل كلام الله من حيث هو قديم والجواب لا ليس بقديم لكن وصف الله تعالى بالكلام هذا أزلي يعني وصف أزلي أعني أنه وصف أزلي فالله سبحانه وتعالى لم يزل متكلما كما قال المقيف النونية والله ربي لم يزل متكلما فالله لم يزل متكلما وكلامه سبحانه وتعالى أزلي من حيث النوع أما من حيث الأحاد فإنه متعلق بمشيئته وليس أزلي والفرق بينهما ظاهر فالله لم يزل يتكلم لكن أحاد كلامه ليست أزلي إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون والمراد لله متجدد ولا غير متجدد نعم المراد متجدد يريد مثلا أن ينزل المطر فينزل يريد أن تنبت الأرض فتنبت إذا أراد شيئا قال إذن فالقول يحدث بعد الإرادة بعد الإرادة فتكون أحاد الكلام إيش أزليه إلا حادثة حادثة ليست أزليا لكن الأصل في الكلام أنه أزلي فإن الله تعالى لم يزل متكلما ولا يزل متكلما أيضا كلامه لا ينفت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثل مدد ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده يسبت أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز وحكيم طيب فصار الآن لنا كلاما كلام الأول فيه كلام الله من حيث هو فماذا نقول به ماذا نقول فيه نقول كلام من حيث الأصل أزلي لم يزل لم يزل الله عز وجل ولا أزل متكلم من حيث الأحاد حادث يتعلق بما شئت متى شاء تكلم بما شاء