[202] مناقشة ما سبق من أن القرآن كلام الله قديم وغيره - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى أعلي وأصحاب أجمعين سبق لنا ما ذهب إليه المؤلف في القول في القرآن فماذا قال حسن فأنه كلام الله القديم طيب وهل ما قاله في ذلك صحيح لماذا طيب أن الله تكلم به نعم في وقت إنزاله طيب كل شيئا من الآيات أداله على هذا يشاكل وجه الدلالة أخبر عن قول هذه المجادلة بالفعل الماضي فقال إيش قد سمع الله قول التي تجادلك طيب أحسنت فيه إراد لم أذكره أمس لو أوردناه اليوم فقال قائل عبر الله عن المستقبل بالماضي لتحقق وقوعه لتحقق وقوعه فقوله أتى أمر الله لو أن أحد قال هذا القول نقول هذا القول لا صح لأن الله قال قد سمع وإذا قلن إنه عبر عنه قبل وقوعه صح أن نقول إنه لم إيش لم يسمعه ولا أحد يتجرى أن يقول مثل هذا القول لا أحد يتجرى أن يقول إن الله لم يسمعه أبدا واضح وأما أتى أمر الله فإن الله ذكر في الآية ما يدل على أنه لم يأتي حيث قال أتى أمر الله فلا تستعجلوه إذن لم يأتي إذن هو لم يأتي ويصح أن نقول فيه آتى أمر الله إنه لم يأتي لأن الله قال فلا تستعجلوه ولو كان قد أتى لم يستقم أن يقول فلا تستعجلوه طيب ما هي الكلمة التي ينبغي أن يقولها المؤلف بدل قوله قديم أحسنت نقول كلامه سبحانه عظيم طيب أعيا أعيا الوراء بالنص معناها ظافر أعيا أي أعجز أعجز أعجز طيب بالنص أين النص الدال على إعجاز الوراء لو اجتمعت الإنس والجنعة قل قل إيش قل لو قل القرآن ما فيه قراءة بالمعنى القرآن ما قرأه باللف قل لا قل ما أعرف نعم أنا أمام ثلاثة ما تدعي من أول فيه أنت بذلك تكلم أنت أنا أريد الثالثة الأخية لكن خير إن شاء الله اقرأ الآية أن أحسنت فإن تحدى الله الخلق أيضا بما هو دون القرآن كله نعم وتحدى أيضا بما دون ذلك نعم لا بسورة مثل وتحددون ذلك بحديث ولو آية فلاتوا بحديث مثله طيب ولكنهم عجزوا وهذا يدل على أن القرآن كلام الله لأنه لو كان كلام البشر لأمكن لبشر آخر أن يأتي به بمثله طيب ثم قال المؤلف رحمه الله إذن نحن نؤمن بالنسبة للقرآن بأنه كلام الله تكلم به لفظا ومعنا بحروفه ومعانيه ليس الكلام هو المعاني دون الحروف ولا الحروف دون المعاني ونؤمن كذلك بأنه منزل منزل من عند الله والعيات في هذا كثيرة إنا أنزلناه في لات المباركة إنا أنزلناه في لات القدر قل نزله روح القدس من ربك الآيات أكثر من أن تحصر