[216] لماذا لا نفسر الاستواء بالاستيلاء؟ - ابن عثيمين

الأول أن الاستواء لو كيفية لا نعلمها ولا يحذر البحث عنها لا سوابا لا إليها وبحث الثاني أن نسأل عن مست الله العرش أو غير مست البحث الثالث أن لا نقول أن الله عز وجل مستمد ذاته حوق العرش بل نقول أنه بس لا فيها البحث الأول نسيته هو أهم شيء أن الاستواء بمعنى العلو لكنه علون خاص علون خاص هذا هو أول بحث بحثنا فيكون هذا المعنى الآن البحث الخامس هل يجوز أن نفسر الاستواء بالاستيلة كما قال هو التعطيل وقالوا إن الله استوى على العرش يعني استولى عليه وليس معناه على عليه لماذا؟ قالوا لأننا لو قلنا إن استوى على عليه لازم أن يكون الله محدودا يعني له حد ويقالوا إن امرأة جامل مصفان قدمت البصرة فقيل لها إن الله استوى على العرش فقالت متعجبة منكرة محدود على محدود إنها تكفر بذلك يعني يقول إذا استوى على العرش لازم أن يكون محدودا ولازم أن يكون جسما والحد ممتنع والجسمية على زعمهم ممتنعة فلهذا نقول استوى يتعين أن تكون بمعنى استولى بمعنى استولى طيب نقول هذا التأويل بل هذا التحريف خطأ من أجة وجوه الوجه الأول أنه مخالف لظاهر اللفظ وإجماع السلف ما هو ظاهر اللفظ؟ استوى على العرش ما فيه استولى السلف أيضا مجمعون على أن استوى بمعنى على فإن قال قائل ما الذي أعلمكم بأنهم مجمعون؟ نقول لأن هذا هو معنى استوى على الشيء في اللغة العربية والسلف لغتهم عربية ولو كان مراد الآية سوى ما تقتضيه اللغة العربية لا تكلموا به وبيّنوه فلما لم يأتي عنهم ما يخالف مقتضى اللغة العربية في هذه الكلمة علم بأنهم يقولن فيها بمقتضى إيش؟ بمقتضى اللغة العربية فهم مجمعون على أن استوى بمعنى على على العرش واستقر وقد ذكر ابن قيم في النونية أنه ورد عن السلف في ذلك أربعة معاني على واستقر وارتفع وصعيد طيب الوجه الثاني أننا إذا قلنا استوى بمعنى استولى لازم أن يكون العرش قبل استوى الله عليه ملكا لغيره صح ولله خلق السماوات الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش إذن قبل ذلك لمن لغير الله وهذا لا شك أنه معنا باطل لا يمكن أن يقول به قائل الوجه الثالث أننا لو قلنا استوى بمعنى استولى لصح أن يقال إنه استوى على الأرض وعلى الشمس وعلى السماء وما أشبه ذلك مما هو ملك لله قلنا لا لأنه إذا كان استوى بمعنى استولى الله مستوى على كل شيء ولا يمكن أن يقول به قائل لا يمكن أن تقول إن الله استوى على الأرض وعلى الشمس وعلى القمر وعلى السماء وما أشبه ذلك الوجه الرابع أن نقول من أين لكم في اللغات العربية أن استوى تأتي بمعنى استولى أين هذا في اللغة العربية والقرآن نزل بلسان عربي مبين وهاتوا موضع واحدا من السبعة المواضع ذكر الله فيه أنه استولى على العرش سبعة مواضع كلها جاءت على وطيرة واحدة استوى على العرش