[226] أدلة إثبات الصفات عند أهل السنة والأشاعرة - ابن عثيمين

قال المؤلف فكل ما قد جاء في الدليل فثابت من غير ما تمثيل هذه قاعدة نافعة في باب الصفات فكل ما قد جاء في الدليل فثابت كل ما جاء في الدليل فثابت ولكن ما هو الدليل الذي يعتمد عليه في صفات الله عز وجل الدليل الذي يعتمد عليه في صفات الله هو الأثر فقط عند أهل السنة وجماعة الأثر المتمثل في أمور ثلاثة الكتاب والسنة وأقوال الصحابة هذه مصادر التلقي بالنسبة للصفات عند غير أهل السنة والجماعة الدليل المعتمد عليه في هذا الباب هو العقل هو العقل وهذا مذهب الأشاعر فيقولون ما اقتضى العقل إثباته أثبتناه وإن لم يوجد في الكتاب والسنة وما اقتضى العقل نفيه نفيناه وإن وجد في الكتاب والسنة وما لا يقتضى العقل إثباته ولا نفيه فأكثرهم نفاه لعدم الدليل المثبت وبعضهم توقف فيه لعدم الدليل المثبت والنافي إذن كل ما جاء في الدليل فثابت ولكن ما هو الدليل الدليل عند أهل السنة والجماعة ثلاثة عشياء الكتاب والسنة وأقوال الصحابة هذا الدليل عند أهل السنة والجماعة لا دليل رابع أما عند غير أهل السنة والجماعة عند أهل البدع كالأشاعر والمعتزلة والجهمية وغيرهم فالدليل هو العقل الدليل هو العقل تقريره عندهم يقول ما أثبته العقل أثبتناه وإن لم يوجد في الكتاب والسنة وما نفاه العقل نفيناه وإن وجد في الكتاب والسنة وما لا يقتضي العقل إثباته ولا نفيه فأكثرهم نفاه وقال لا يمكن إثباته لعدم وجود الدليل المثبت والأصل العدم فما دام العقل لم يثبت فالأصل العدم فيجب نفيه وبعضهم توقف فيه وقال لا نثبت لعدم وجود الدليل المثبت ولا ننفي لعدم وجود الدليل النافي فنتوقف لا نثبت ولا ننفي لكن الأكثر على النفي لأنهم يقولون إذا لم يوجد دليل مثبت فالأصل عدم الثبوت فننفيه أحتجوا بالكم يا جماعة