[277] مناقشة عامة لما يستحيل في حق الله من الجهل والعجز والموت والعمى وكل نقص - ابن عثيمين

إن الله الرحمن الرحيم سبق لنا أن من الصفات المستحيلة على الله عز وجل ولا يمكن أن يوصف بها الجهل وذكرنا لذلك دليلا عقلية ودليلا سمعية فما هو الدليل السمعي؟ إمجاد هذا أخص من المدة يعني إذا كان الدليل أخص من المطلوب ما صار في دلالة إن الله الآخف عليه شعيمه في الأرض ولا في السماء كذا ولو خفي عليه شعيم الإنفلال ولا في السماء لازم من هذا تكليبه هذا الخبر وتكليبه خبر الأموحال طيب عقلا عقلا أن جهل سبق نقص نعم نقص بصفحة العضل بدليل نعم الدليل قال لأبي أن أسمع الأسناء أن الأسناء لأبي دمتها بجمال لا يسمع ولا يبصي ولا يغضي عن شيء أحسنت طيب يستهيل العجز في الدليل السمعي والعقل محمد دليل السمعي العجز هذا فيه ثبات القدرة وانتفاء العجز بطريق اللزوم أو بطريق المفهوم نريد انتفاء العجز بدليل المطابقة المنطوقية لا وما كان الله القرآن ما يرى بالمعنى شيء نعم وما كان الله ليهجزه من شيء في الأرض ولا في السمع من في السموات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا أم حسب الذين عملوا السيئات يسبقون وأمثال ذلك طيب نعم العجز عقلا دلالته نعم أحسن تمام طيب يقول كما قد استحال الموت الموت مستحيلة لهداية الله سمعا وعقلا بس نبي انتفاء الموت بدليل المنطوق وهو النفهوم أو اللازم نبقى غير هذا أوضح وترك على الحي الذي لا يموت نسيدة إداءة الله طيب استحالة الموت عقلا الموت صفة نقص نعم الموت صفة نقص لا شيء والله تعالى منزه عقلا عن كل صفة نقص فلا يمكن أن يموت طيب أيضا العمى يقول مؤلف كما قد استحال الموت حقا والعمى واستحالة العمى دليلان سمعي وعقل أحمد سمعي وجه الدلالة فإذا نفى العورة فالعمى من باب أول طيب الدليل العقلي أخذ السمع طيب لو كشفه الأحرق السبوحات واجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه طيب هذا أيضا بطريق المفهوم لكن ما ذكره أحمد أوضح وكلها ذكرناها أمس العقل بسان منزهنا عن النقص طيب التنزيه الله عن النقص معخوذ من قوله تعالى ولله المثل الأعلى فإن إثبات المثل الأعلى يدل على أن كل ما كان نقص نقصا فالله منزه عنه لأنه ينافل الأعلوية والله يقول الأعلى طيب ثم قال المؤلف رحمه الله قاعدة قال كل نقص قد تعالى الله عنه وذكرنا أن النقص أنقسم إلى قسمين خالد في أصل الصفة لا في كمال الصفة طيب مثال النقص في الصفة مثل العوار والعماء طيب النقص في كمالها مثل أن يقول لله يسمع لكن ما أسمع كل شيء الله قوة لكن ليس على كل شيء واضح خلق الله السماوة والأرض لكن تعيد هذا نقص في الكمال نقص من الكمال طيب