[310] معنى قول المؤلف: "فلم يجب عليه فعل الأصلح ولا الصلاح" - ابن عثيمين

قال المؤلف فلم يجب عليه فعل الأصلح ولا الصلاح ويح من لم يفلحه يعني لا يجب على الله أن يفعل الأصلح ولا يجب عليه أن يفعل الصلاح والمراتب أربع صلاح وأصلح وسيء وأسوأ نعم أما السيء والأسوأ فإنه لا يمكن أن يفعله الله عز وجل لا يمكن أن يفعل السيء ولا يمكن أن يفعل الأسوأ لماذا؟ لأن هذا نقص في الإرادة أن يفعل السيء أو الأسوأ ولأنه منافل للحكمة إذ أن الحكمة تمنع أن يفعل الفاعل ما هو سيء أو أسوأ فإن قال قائل إن الكلام هذا منقوض بما يحصل من الجد والفسوق من الجد وهو متعلق بالكون ومن الفسوق متعلق بالشرأ وهذا حاصل بإرادة الله فالجواب عن ذلك أن نقول إن هذا سيء من وجه صالح من وجه فالجدق مثلا هو نفسه السيء لكن الله يقدره لأمر أعظم وأنفع للعباد من الخصم ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعضا الذي عملوا لعلهم يرجعون فقاء الناس على فسوقهم وعتوهم وضلالهم مفسد عظيم أعظم من مفسدة الجد فإذا جاءت مفسدة الجد من أجل استقامة الناس على دين الله صار وجود الجد صلاح صار صلاح عظيما أرأيت أن إذا كان عندك صبي مريض بمرض يشفى بالكي منه ثم كويته فالكي إساء ولكنه رجاء مصلحة أعظم لأن الكي لا يقتله والمرض الذي أصابه ربما يقتله فإذا كويته لم يقل الناس أسعد التصرف بل يقولون أحسنت أحسنت التصرف طيب وجدت صفية فيلعب في السوق يلعب في السوق فأخذته وكويته قلت ليش تلعب في السوق كويتك من أجل أنك تلا يجوز ولا لا لا يجوز لأنه لا يعذب بالنار لا يعذب بالله والنار هنا ليست هي السبب في صلاحه قد يكوى ويطلع لكن الكي سبب في الشفاء من المرض ولهذا جاز الكي للشفاء من المرض ولم يجز الكي من أجل تعديبه أن يصلي أو أن لا يخرج للسوق وما أشبه ذلك على كل حال من هنا ننتقل إلى قول المؤلف فلم يجب عليه فعل الأصبح ولا الصلاح فإذا كان فعل فيه صلاح وفعل فيه أصلح وفعل ليس فيه صلاح ولا أصلح وفعل فيه سوء وفعل فيه أسوأ خمسة قسام ففعل الله عز وجل وحاشاه من ذلك سبحانه وتعالى فعل الأسوأ فإنه في نظر المؤلف جائز على الله أن يفعل الأسوأ ولكن كلام المؤلف هذا أيضا فيه نظر نظر ظاهر لأن فعل الأسوأ مع إن كان الصلاح منافل للحكمة لكن قد يخطئ الإنسان في الفهم فيظن أن الأصلح خلاف كذا نعم ولكن الأمر خلاف ما ظن فيظن في هذه الحال أن الله فعل الأسوأ وليس كذلك لكن لو كان الأسوأ حقيقة وتقديرا وتصورا فإننا نقول إن الله لا يمكن أن يفعله لماذا؟ لأنه منافل للحكمة والله سبحانه وتعالى حكيم لا يمكن أن يفعل إلا ما فيه الخير إما بذاته وإما بغيره والله أعلم يأتي شربة الكلمات هذا لأنه مهم