[315] الرد على من قال: "لو وجب على الله الأصلح لما خلق إبليس" - ابن عثيمين

مثلا إذا قال قائل إن قلتم إنه يجب عليه فعل الأصلح أو الصلاح ورد عليكم خلق إبليس لو سلم الناس من إبليس لكانوا في خير وكان أصلح له والله تعالى قد خلقه فإن قلتم أنه يجب عليه فعل الأصلح انتقض عليكم بخلق إبليس فماذا نقول؟ نقول نعم خلق إبليس لا شكل الشر لكن وجود شر يصارع بخير هذا أصلح لأن الناس لو كانوا على طريقة واحدة ما في أحد يظلهم لم يتبين الصادق من غير الصادق لأنه ليس هناك سبيل إلى أن يكون الإنسان فاجرا يعني لو لم يوجد إبليس ولا نفس أمارة بالسوء ما كان في طريق يمكن أن يسكه الإنسان فيكون فاجرا حتى يعرف حسن نيته من سوء نيته فالحكمة إذن أن يخلق إبليس الحكمة والأصلح أن يخلق إبليس لماذا؟ لأنه لا يمكن امتحان العبد ومعرفة كونه عبداً خالصاً لله أو عابداً لهواه إلا بوجود إبليس والشر والنفس الأمر بالسوء إذن هذا ليس صلاحاً في نفسه ولا أصلحاً في نفسه ولكن لغيره ولكن لغيره طيب الجد لا شك أنه فساد فساد الناس تعطوا المصالح حلاك مواشف وربما هلك أنفس أيضاً والله عز وجل يقدر الجد أليس كذلك؟ طيب إذا قال قائل كيف يستقيم هذا مع قولكم إن الله لا يفعل إلا الأصلح أو الصلاح نقول نقول هذا صلاح لغير لأن الله بيّن الحكم منه فقال لعلهم يرجعون ولو بقي الناس قد بسط لهم الرزق لكان الأمر كما قال الله تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لا بقوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء واضح؟ طيب ونضرب مثلاً بإنسان أراد أن يعطي شخصاً ألف درهم ألف درهم لكن يعلم أنه لو أعطاه ألف درهم لذهب يشتري بها أشياء لا تنفع ويتمرد بها لكن يعطيه كل يوم درهماً وربما في بعض الليان يمنعه فيكون في ذلك أصلاح أو أصلح له فالرجل الثاني الذي كان لا يعطيه إلا درهماً وربما منع بعض الأحيان نقول إن إصلاحه للمعطى أحسن من إصلاح الرجل الأول الذي يعطاه ألف درهم وذهب من فقه في أشياء اللي ليس في نفع أو في شيء في الضرر