[384] لماذا قال المؤلف: "لا نقول الإيمان مخلوق أو غير مخلوق"؟ وما الراجح؟ - ابن عثيمين

نعم فإنه يشمل للصلاة ونحوها من سائر الطاعات ففعلنا نحو الركوع محدث وكل قرآن قديم فابحثوا الإيمان يقول المؤلف يشمل لشيء محدث والمحدث مخلوق ولشيء غير محدث وغير محدث غير مخلوق مثال ذلك الصلاة الصلاة فيها قول وفعل الأفعال التي فيها كلها مخلوقة صح كل الأفعال التي في الصلاة مخلوقة لأنها صفة حادث وصفة الحادث حادث الأقوال فيها وفيها أمري بالمعروف ونهي عن المنكر هذا مخلوق قراءة القرآن يقول أن القرآن غير مخلوق وهو من الإيمان هكذا قال المؤلف قال لا تقول إيمانك مخلوق ولا غير مخلوق لأنك استثقروا القرآن فهل القرآن مخلوق لا ولكن القول الراجع في هذه المسألة أن إيماننا مخلوق إيماننا كل مخلوق أما قراءة القرآن فإن القراءة التي هي فعلي مخلوق والقرآن غير مخلوق لكن القرآن ليس هو إيماني القرآن مما أنا مؤمن به انتبه القرآن ليس هو إيماني لكنه مما أنا مؤمن به وفرق بين الإيمان وبين ما أنا مؤمن به وإن لك أن نقول عقيدتي أيضا أنا أعتقد أن الله عز وجل حي قيوم موجود هذه العقيدة أليس مخلوق نعم مخلوق لكن المعتقد غير مخلوق كلامي أنا بالقرآن مخلوق لكن ما أتكلم به نعم غير مخلوق ولهذا فنقول كلام المؤلف رحمه الله فيه نظر بل نقول إيماننا كله مخلوق والقرآن ليس من إيماني ولكن قراءة للقرآن من إيماني لأن القرآن عندنا معشر أهل السنة قول باللسان وعمل بالأركان واعتقان بالجنان وعلى هذا فمن قال إيماني مخلوق قلنا صدقت هكذا نقول ما آمنت به مخلوق غير مخلوق في التفصيل ما آمنت به منه مخلوق ومنه غير مخلوق فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مخلوق وأنا مؤمن به والقرآن غير مخلوق الإيمان بالله وملائكتي وكتبه ورسله واليوم الآخر نشوف المخلوق من هذه الأشياء الملائكة مخلوقون الكتب غير مخلوق القرآن هل هو مخلوق؟ عملي غير عملي الإيمان بالرسل إيمان بالمخلوق اليوم الآخر مخلوق فصال المؤمن به منه مخلوق ومنه غير مخلوق أما إيماني أنا فإنه مخلوق لأنه حادث أنا لم أكن شيئاً مذكوراً فكنت شيئاً مذكوراً وأحدثت الإيمان وعلى هذا فالقول الصحيح أنه يجوز أن يقول الإنسان إيماني مخلوق لأنني مخلوق فإذا أورد علي المورد طيب أنت تقرأ القرآن هل القرآن مخلوق؟ أقول لا لكن القرآن ليس إيماني القرآن مما أنا مؤمن به وليس هو إيماني في كلام المؤلف رحمه الله نظر لكنه فصل هذا التفصيل وعرفت من سبب التفصيل قال ففعلنا نحن الركوع محدث