[395] مناقشة على ما سبق في ما يشمله الإيمان وغيره - ابن عثيمين

نعم ما هو الدليل على شمول الإيمان لهذه الثلاثة نعم ما الدليل على أن الإيمان يشمل القول باللسان والاعتقاد بالجنان والعمل بأركان أعلىها لا يا جماعة السؤال واحد شوابتهم من الإيمان طيب ما هو الدليل على أنه يشمل اعتقاد القلب لأن هذه قول اللسان والعفال الجوارح نعم قول النبي صلى الله عليه وسلم في الإيمان نعم أحسنت ما حكم الاستثناء في الإيمان أحمد اذكروا القول الراجح نعم طيب يعني إن كان الاستثناء صادرا عن شك فهو حرام بالكفر طيب وإن كان صادرا عن خوف التزكير فهو أجب والثالث تعليم يعني إذا قصد التعليم فهو جاهز طيب نعم إذا غيبت إن شاء الله أجبناك طيب هذا القول الذي سمعتموه التفصيل هو الصحي في هذه المسألة طيب هل يقول الإنسان إيمان مخلوق أو يقول غير مخلوق هذا الراجح أو هذا اللي مش على المؤلف ما ضبطت عبد الله نعم أبعاً ما لا يجوز مطلقاً ولا لا يجوز الإطلاق ولا أنه قال غير مخلوق لماذا على كلمة معلف؟ لا لأن الإيمان يشمل قول الإنسان ومنه قراءة القرآن والقرآن غير مخلوق طيب نحن ذكرنا أن القول الراجح قول الراجح قبل مسألة نعم لأن الإيمان صفة المؤمن ولا لا والمؤمن مخلوق فالصفاته مخلوق طيب والقرآن لألا الذكر المؤلف هو القرآن القرآن غير مخلوق لكن القرآن لفي عملي مخلوق إذن نحن قلنا المؤمن به ينقسم إلى قسمين هذا الصحيح الذي ينقسم إلى مخلوق ويدف مخلوق ليس إيماني بل ما أؤمن به فإيماني بالله إيمان بالرب عز وجل الخالق بكل شيء وإيماني بكتب الله إيمان بغير المخلوق إيماني بالرسل إيمان بمخلوق فالقول الراجع في هذه المسألة أن الإيمان وصف المؤمن والمؤمن مخلوق فوصفه مخلوق لكن ما يؤمن به الإنسان انتبه ما يؤمن به الإنسان هو الذي ينقسم إلى قسمين مخلوق وغير مخلوق فالرب عز وجل وصفاته وكلامه غير مخلوق والملائكة والرسل مخلوق مخلوق إيمان بمخلوق هذا هو الصحيح في هذا المسألة والإنسان عند التأمل يرى أنه لا صح سوى هذا القوم طيب