[445] أسئلة على ما سبق في ما يتعلق بأشراط الساعة واليوم الآخر - ابن عثيمين

نعم أنا أريد عمر وأراد الله خارج أهل ها نعم سأنتكلم معي إن شاء الله فيما بعد لأن المؤلف في أمينه يأخذه في أمين أين أمناه نعم لابس مهم من الأعلامات القريبة لأن الأعلامات القريبة الكبار هي التي ذكر المؤلف متواله عند قرب الساعة نعم لأ حرجت هذه في الحرة في المدينة خرجت في المدينة وكما قال رسول أضعت لها عناق الإبل ببصرة في الشام قصتها مشهورة ذكرها صاحب النهائي البلايه النهائي وغيره نعم نعم نعم لا لا هذا الدجار قد يراد به كل من دجل وموه وكذب ولهذا ذكر رسول من علاماته أنه لا دخل المدينة ولا مكة وبن صيار دخل المدينة أي لك شك فيه ثم لما ذكر أنه لا يدخل علمنا نحن الآن أنه لسه ولهذا قال إن يكونه فلم تسأل طارق وإن لا يكون فلا خلالك في قتله معناها أن الإنسان إذا أراد الله عز وجل أن يناقشه في العساب فلابد أن يعذل ويهلك كيف ذلك؟ لو حاسبك الله عز وجل على نعمة من نعمه لا استوعبت جميع أعمالك كل أعمالك تسوعبها لو حاسبك الله على النفس الذي هو سهل سهل وصعب لوجدت أن جميع الأعمال تضمح الوراء أهلنا ولكن الله عز وجل يعفو ويصبح لا تبقى في مكة فقط تخرج تخرج إلى أرض كلها نعم إيش؟ صعب نعم نعم بعض العلماء قال استثنى هنا الملائكة والولدان في الجنة والحور فإن هؤلاء لا يموتون بعضهم قال استثنى فقط الولدان والحور والملائكة يموتون والأصل أن كل أحد يموت إلا ما علمنا بالنص الصحيح أنه يلقى هذا الأصل الولدان قطع لا يموتون في الجنة وكذلك الحور وإن صحب والله هذا ذكره المؤرخون لكن ما في حديثه عن الرسول صحيح لكن ذكره مشتهر عندهم