[499] مناقشة ما سبق من مباحث النبوة وشروطها - ابن عثيمين

العلمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين النبوة لها شروط منها الفرية فما هو الدليل على ذلك الدليل أن العبد المنذور هو أصلا مطاعد ومن ثقائبه فلا صح أن يكون قائدًا نعم وفي الحيث للواقع أن الوطن لم ينسل إلا حبا نعم طيب يعني إذن نعم تعليل يعني طيب إذن الحرية لابد منها لأن العبد رقيق مملوك لا يمكن أن يصرف كما يريد هذا واحد ولأنه ناقص في نظر الناس ولا يمكن أن ينقادل الناس لشخص ناقص كل يقول أن قادله لعبد فلان ما يمكن نعم نعم الرقص والكفر صحيحة لكن إذا كان من سلالة مسلمين هذا ينتقل طيب الثاني الذكورة الدليل هو من القرآن وما أرسل من قلبك إلا رجالا نوحي إليه نعم هذا دليل التعليل نعم ما أرسل من قلبك إلا رقص في نظر نعم طيب صحيحة صحيحة ثم لو قد المثال منها صارت نبي فالنبي هو الذي يصلي في قوله فإذا جاءها الحير نعم صليوا لمصر مصر إذن لا تصفوا إطلاقاً أن تكون نبياً نبياً وهل تصفوا أن تكون عالماً نعم نعم من النساء منهم ظلم تقوة ما معناها صعيحة أن يكون عنده قدرة على أداء الرسالة بحيث لا يكون مثلاً أشل ولا يكون أعمى ولا يكون أصم ولا يكون أبكم والعمى ذكرنا فيه تردداً لكن لا نعلم أن أحد من الأنبياء كان أعمى لماذا قال المؤلف إن النبوة لا تنال بالكسب والتذيب والفتوة ذا المنان رداً على مزعم عن نبوة كسب وأنه يمكن الإنسان أن يهذب نفسه وأن يكون فتىً كريماً جواداً نعم شجاعاً فقالوا للإنسان إذا اتصف بهذه الصفات لابد أن يكون نبياً والجواب أن هذا غير صحي والنبوة فضل محمح من الله عز وجل لكن الله يعلم حيث يجعله رسالته فلا يرسل إلا منه أهل