[545] فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - ابن عثيمين

اسمنا الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإعسان إلى يوم الدين قال المؤلف رحمه الله تعالى السفاري في عقدته المنظومة قال وبعده وبعد فالأفضل وبعد فالفضل حقيقا فأسمعي نظامي هذا للبطين الأنزل بعد أي بعد الثلاثة الخلفاء الرشدين هبي بكل وعمر وعثمان بعد ذلك فالفضل حقيقا أي حقيقة أو حقيقا بمعنى جديد كما في قوله تعالى حقيق على أن لا أقول على الله إن الحق فهي صالح لهذا وهذا حقيقا فاسمعي نظامي هذا وأمر بسمع نظام للتأكيد والتنبيه للبطين خبر قوله فالفضل أي فالفضل كائن للبطين الأنزل البطين يعني واسع البطن الأنزع الذي حسر شعر مقدم رأسه هذا الأنزع والبطين ضده الضامر الذي بطنه ليس واسع والأنزع ضده الأفرع الذي نزل شعر رأسه إلى جبهته طيب إذن وصف هذا المذكور بوصفه أولا أنه بطين وثاني أنه أنزع وهل أراد المؤلف رحمه الله الزم أو أراد التعريف الثاني قطعا أراد التعريف لأنه لا يريد أن يدوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذا الوصف أراد أن يعرفه وكان رضي الله عنه بطينا أي واسع البط وقد علم بهذا الوصف الأنزع أي كان منحسر شعب الرأس من الأمام وهذا لا يرد على شيء إنما هو خلقة ويكون عند الكبر كثيرا كما هو معروف مشاهد مجدل الأبطال التجديل عن معناه أنه يوقعهم صرعا والأبطال جمعوا بطل وهم الشجعان ماضي العزم ماضي العزم يعني أنه ذو عزيمة ماضية لا ينتني كم هذا من الوصف؟ أربعة مفرج الأوجال الأوجال جمعوا وجل وهو الخوف يعني أنه يفرج الخوف من شجاعاته رضي الله عنه ولا شك أنه من أشجع الناس وفي الحزم يعني أنه ذو حزم وفي أيكان وهذه ستة أوصاف وفي الندى الندى يعني الفضل والعطى وفيها أي كاملة مبد الهدى مظهر الهدى وهو العلم وقد اشتهر عليهم أبطال بغانه بساعة علمه وذكائه مرد العدى مردي أي مهلك كما قال تعالى وما يغني عنه ماله إذا تردى أي إذا هلك والعيدى جمعه عدو هذه ثلاثة أوصاف بالإضافة إلى ما سبق تكون تسعة أوصاف طيب مجل الصدى مجل أي مذهل والصدى في الأصل هو الوسخ الذي يكون على الحديد لطول مكثه أو لكونه حول الماء فهذا يجلوه ويزيله يا ويل من فيه اعتدى وفي الندى الندى يعني الفضل والعطى وفيه أي كاملة مبد الهدى مظهر الهدى وهو العلم وقد اشتهر عليهم أبطال بغانه بساعة علمه وذكائه مردي العدى مردي أي مهلك كما قال تعالى وما يغني عنه ماله إذا تردى أي إذا هلك والعدى جمعه عدو هذه ثلاثة أوصار بالإضافة إلى ما سبق تكون تسعة أوصار طيب مجلس صدى مجل أي مذهل والصدى في الأصل هو الوسخ الذي يكون على الحديد لطول مكثه أو لكونه حول الماء فهذا يجلوه ويزيله