[552] حكم الغلو أو البغض في حق علي رضي الله عنه - ابن عثيمين

ثم قال المؤلف ومن تعدى أو قلى فقد كذب تعدى مثل الرافض أو قلى يعني أبغض كالنواص فقد كذب نعم صدق فقد كذب واعتدى لا شك أن من تعدى في حق هؤلاء وتجاوز الحد فقد كذب ومن قلى وأبغض فقد كذب إذن الرافضة مخطؤون من الجانبين تعدوا في علم وقلوا في بقية الخلفاء فجمعوا بين الشرين وبين الفسادين غلوم زائد في علم أبي طالب رضي الله عنه تفريط زائد في حق الخلفاء الراشدين الثلاثة حتى إن بعضهم العياذ بالله يلعن ببطر عمر صراحة ويقول إنهما ظالمان وإنهما ممن يداد عن حوض الرسول يوم القيادة قاتلهم الله كيف يداد رجلان دفنا إلى جنب الرسول عليه الصلاة والسلام ولم تحصل هذه الفضيلة لأحد سواهما أبدا لم تحصل لأحد سواهما أبدا ولهذا كان رفيقيه في الدنيا ورفيقيه في القبر في البرزخ وسيكونان رفيقيه في يوم القيادة رضي الله عنهما وأرضاهما من تعدى أو قال فقد كذب