[568] مناقشة عامة في فضائل عائشة وخديجة والصحابة الكرام - ابن عثيمين

محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تشترك خديجة وعائشة في ميزة لا تفضل إحكاهم الأخرى نعم طيب ونجهل ميزة كل واحدة منهما نعم في مرتبتهما ومنزلتهما عند الله الثالث في أعمالهما ظاهرة لنا منهم من فضل خديجة ومنهم من فضل والصحيح يعني أن كل واحدة تفضل أخرى في جانب النهو الآخر تمام فصار هذا الذي في الخلاف هو الأمال الظاهرة لتضرب لنا هل خديجة أفضل مطلقا أو عائشة أو التفصيل هو الصحيح اذكر لي اسمك محمد اذكر لي آية وحديثا يدلان على فضل الصحابة رضي الله عنه طيب طيب نعم التفاضل بين الصحابة سبق الكلام عليه ولا حاجة للإعادة أيهم أفضل وإن لك يقتضي أن نسأل أيهم أفضل على الإطلاع أبو بكر رضي الله عنه ثم طيب هذا الذي استقر عليه أمر أهل السنو والجماعة أنهم في التفضيل كما راتبهم في الخلاف وهذا هو الحق طيب يقول المؤلف محكم التنزيل الأخ أي نعم ما المراد بمحكم التنزيل أما حضرت عمس حاضر آدم القرآن طيب هل القرآن كله يا آدم محمد هل القرآن كله محكم محكم أم ماذا كله محكم أحسنت ما معنى الحكام الإتقان طيب هل عندك دليل على أن القرآن كله محكم ما هو نعم تلك آيات الكذاب الحكيم أيضا طيب لكن يريد على هذا أن القرآن وصف في بعض الآيات بأنه متشاب نعم في الكمال والجودة والإعجاز طيب نريد آية أن تدل على هذا شراف على أن القرآن كله متشاب منهم هذا ثمرة الجنة بارك الله فيك منه آيات محكماتها من للتبعيد طيب عطنيها ما جاء المبصود نعم أحسنت الله نزل أسنا حديثي كتابا متشابه كله منه آيات المحكمات نعم متشابه ووصف القرآن في موضع آخر بأن بعضهم محكم وبعضهم متشابه حبيب في أي آية أحسنت فقسمه الله لا قسمني على هذا الوصف ما معنى المحكم طيب يعني هو الواضح والمتشابه اللي فيه اشتباه طيب حسنت سؤال خارج عن التقليل لم نتعرض له هل يمكن أن يوجد في القرآن آيات متشابهة على جميع الناس لا يعرفون معناها نعم كل ناس يعرف معناها لا أنا شوف الكلام آيات متشابهات لا يعرفون معناها نعم هي معارضة نعم لا يوجد مثل هذا في القرآن الدليل من القرآن ونزلنا عليك الكتابة تبيانا لكل شيء ما فيه شيء غير واقع يا أيها الناس قد جاءكم برهان من رب وأنزلنا إليكم نورا مبينا لا يمكن إطلاقه أن يوجد فيه آية أو كلمة لا يفهم معناها لكن الحقيقة الذي يخفى هو حقيقة مدلولة في الآيات مثل ما أخبر الله بها عن نفسه وعن نعم الآخر لا نعرف حقيقته طيب إذا قال قائل هذا القول الذي قلتم إنه لا يوجد شيء يخفى معناه على جميع الناس منقوض بالحروف الهجائية التي ابتدأت فيها السوء فإن أحدا لا يعرف معناها يعني لكن لو قال قائل ما معنى نون والقلم وما سر نون أحسن إذن نقول ليس لها معنى أصلا لأنها حروف هجائية غير مركبة والقرآن نزل بلسان عربي واللسان العربي يقتضي أن مثل هذه الحروف ليس لها معنى ولكن لها مغزأ وهي ظهور إعجاز القرآن لهؤلاء القوم الذين ادعوا أنه مفترا على الله عز وجل وأنه قول البشر ويدل لهذا أنه ما من صورة انتدأت بهذه الحروف إلا ويأتي بعدها ذكر القرآن نعم