[570] فضل التابعين وتابعي التابعين - ابن عثيمين

ثم قال وبعدهم فالتابعون أحرى بالفضل أحرى أجدر بعد الصحابة التابعون التابعون لهم بإعسان وهم القرن الثاني من هذه الأمة وعلم أن القرن يعتبر بأكثره كما قال الشيخ الإسلام رحمه الله وليس معنى التابعين أنه لا يوجد أحد من الصحابة لا فإذا كان القرن أكثرهم من التابعين أي من من لم يشاهدوا النبي صلى الله عليه وعلى وسلم فإنهم يسمى قرن التابعين وإن كان يوجد العشرة والمئة وما أشك ذلك من الصحابة وكذلك يقال في تابع التابعين فالقرن يعتبر بأكثر أهله التابعون هم أحرى الناس بالفضل بعد الصحابة رضي الله عنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم والتفضيل هنا تفضيل للجملة على الجملة وليس لكل فرد على كل فرد بمعنى أنه قد يوجد في تابع التابعين من هو أفرد من التابعين في العلم والعبادة والجهاد كذلك أيضا يوجد في التابعين من هو أفضل من الصحابة في العلم والجهاد يعني ما هو أصعب عموماً يعني من بعض الصحابة الواحد من هؤلاء قد يفضل الواحد من هؤلاء إلا أن الصحابة يتميزون بخصيصة ليست الغيرة وهي الصحبة هذه لا يمكن أن ينالها أحد من التابعين لكن الفضل والعلم والجهاد ربما يوجد في التابعين من هو خير من بعض الصحابة كما يوجد في تابع التابعين من هو خير من التابعين فالتفضيل إذن للجملة لا لكل فرد إلا ما ذكرت لكم من تميز الصحابة رضي الله عنهم بهذه الخصيصة وهي الصحبة قال ثم تابعوهم طرًا تابع من؟ تابعوا التابعين وقوله طرًا يحتمل أن تكون بمعنى قطعًا وأن تكون بمعنى جميعًا وهو كذلك نقطع بأن نتابع التابعين بعد التابعين وأن التابعين بعد الصحابة نقطع بذلك وسكت المؤلث عن بقية الطبقات يعني لم يذكر إلا ثلاث طبقات الصحابة والتابعون لهم وتابعوا التابعين وإنما اقتصر على ذلك بناءً على ما في حديث عمران بن حسين وغيره من أن خير الناس الصحابة ثم التابعين ثم تابعوا التابعون