[586] مناقشة ما سبق حول كرامات الأولياء - ابن عثيمين

الإحسان إلى يوم الدين ماذا تقول في كرامات الأولياء تعريفا أمر خائق العادة على يدي مؤمن وصالح على يدي خائق العادة على يدي مؤمن وصالح إما لأنه قابل الحق إما كئيدا بما قابل بالحق وإما تثبيت الله إذا جرى على يده أمر غير خارق للعادة يا عبد الله هل يكون كرامة مثاله وغير الشمس مثلنا به ما يمكن تجيب مثال من عندك هل يستطيع أن يستطيع أن يستطيع هذا الدم؟ قولنا إن الله يظهره على يد الوليد تراث من مما يظهر على يد الدجالين والكهنة والسحرة فإنه أمر خارق للعادة لكنه ليس بكرامة نعم لأنهم ليس من أولياء الله فمن هو الوليد نعم دليل لك أحسن تبارك الله هل تكون كرامة الوليد آية للنبي الذي تبعه نعم فتكون آية للنبي شاهدة على أن ما جاء به النبي هو حق ولهذا أكرم تابعه بهذه الكرامات هل الكرامات في هذه الأمة فقط أو فيها وفي من سبق نعم مثال ذلك ما حصل لمرأة رضي الله عنها عندما هزت النخلة وكانت في المخارض وكانت مركا ضعيفة فتساقط رطباً جنية سساقط العلو إلى الأرض ولم يتغير يعني ما حصل لمريم عليه الصلاة والسلام حين حملت دعيسه هذا في الأمم السابقة وكذلك قصة أصحاب الكاب قصة الذي أمتها الله من أثقامه ومبعثه قصة كثيرة في هذه الأمة نعم قصة عليه وقصصها عليه يودعه حصل أيضا في العلوم والمكاشفات في العراق ما حصل لأمير المؤمن عمر إنما حوصر سارية وهو أمير على سرية فطلع عليه عمر من بعد وأرسل إليه كلاما قال يا سارية الجبل فسمع سارية كلاما ثم انحاز إلى الجبل هذه قصة مشهورة وقد ذكر الشيخ الإسلام رحمه الله جملة صالحة من ذلك في كتابه الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان أشار المعلم رحمه الله أن من الناس من نفوا كرامات الأولياء فما حجتهم حجتهم أنه يشتبه الولي بالساحل وكانهم قولوا إذا أمتنا الكرامة للولي فإننا اشتبه بالنبي نعم يشتبه الولي بالنبي نعم وعلى هذا فلا ميزة بينهم لا فرق بينهم يكون طيب ما جوابنا عن هذه الشبهة الأخ أي أنا لو أثبتنا الكرامات لازم اشتباه النبي بالولي أو الولي بالنبي لأن كل ما يأتون به خارق العادة أحسن الولي لا يدع النبوة أبدا يودع النبوة لما يكن وليا ثم نقول بعد بأثة الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرجع علينا هذا لا يرجع لماذا لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم