[630] مراتب تغيير المنكر - ابن عثيمين

ما خالف أصبر أمر بالصبر لأن المقام يحتاج إلى الصبر ولهذا قال الله تعالى يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وأنهى عن المنكر واصبر على ما أصابه وزل باليد واللسان لمنكر واحذر من النقصان فهذه مراتب التغيير غير الأمر المعروف عن المنكر وقد ذكرنا قبل أن هناك ثلاثة مراتب الدعوة هو الأمر والتغيير فلا تلتبس عليكم أو فلا يلتبس عليكم بعضها مع بعض الدعوة والثاني الأمر والنهي والثالث التغيير الدعوة أن يدعو الإنسان الله عز وجل ترغيبا وترهيبا دون أن نوجه أمرا معينا لشخص معين والأمر بالمعروف أنها منكر هو شيء موجه لشخص معين أو طائف معين أو ما أشفى ذلك لكن فيه أمر افعلوا اتركوا وأظنكم تعرفون فرط لو قام رجل بعد صلاة الجمعة بعد صلاة الظهر أحسن لأن لأن الخطبة بعد صلاة الجمعة فيها ما فيها لو قام رجل بعد صلاة الظهر يدعو الناس ورشدهم يا الله بين الحق بين الباطل يحذر من هذا وهذا هل يقالوا هذا آمر بمعروف ناهن عن منكر يقال هذا داعا إلى الله ولو رأينا رجل أن يقول لشخص يا فلان افعل كذا اتق الله يا فلان اترك كذا اتق الله هذا آمر وناهن التغيير التغيير وأن يغير الإنسان المنكر بنفسه بأن يكون دعا صاحب المنكر إلى تركه ولكن أبع أو أمر تارك المعروف أن يفعله ولكن أبع هذا يغير يغير يضرب ويحبس ويكسر آرة له وما أشبه ذلك هذا التغيير قيده الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يقيد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال والله لتأمرون بالمعروف ولتنهون على المنكر ولتأخذون على يد السفيه ولتأطرونه على الحق أطر ما قال إن استطعت لكن قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبي لسانه إذن فالتغيير غير فنقول التغيير فيه سلطة وقدرة الأب في بيته داعي آمر مغير لأن له سلطة رجل الحسبة في المجتمع آمر داعي وآمر ومغير لكن ليس التغيير لكل أحد ماك لا أحد يستطيع قد يغير ويلحق من الضرر ما لا يعلمه إلا الله ويلحق غيره أيضا ممن لم يشاركه بالتغيير كما هو الواقع ولهذا نقول غير باليد فإن لم تستطع قال واللساني والمعلف رحمه الله رتبها ترتيبا محليا لا لقضيا يعني ما أتى بثم الدالة على الترتيب أو بالفاء أو ما أسبب ذلك لكن التقديم بعضها على بعض يدل على الترتيب ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الصف والمروة من شعائر الله أبدأ بما بدأ الله به معنى الله قال إن الصف والمروة ولم يقول ثم المروة طيب إذن الأول اليد الثاني اللسان اللسان ليس أن تقول يا فلان لا تفعل هذا يتق الله أن تنتهره وأن تجه سلطة وقدرة واستعلاء استعلاء بالحق هذا اللسان قال المعلف لممكر واحذر من النقصان النقصان ما هو أن تغير بالقلب لأنه أضعف الإيمان أن تغير بالقلب كيف تغير بالقلب هل الإنسان يمكن يغير بالقلب يمكن بالكراهة وعدم المخالطة هذا التغير بالقلب الكراهة للمنكر وعدم المخالطة فاعليه لقول الله تبارك وتعالى وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفروا بها ويستسعوا بها فلا تقضوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذن مثلهم إنكم إذن انقعدتم مثلهم طيب فلو فرضنا أن قوم أن يلعبون الشطران ومعهم رجل صالح قال يا قوم اتقوا الله هذا حرام لا يجوز قالوا لن ندع هذا فهل يجوز أن يجلس معهم؟ لا لكنهم قالوا له إن خرجت فنفعل بك كذا وكذا فجلس هل يأثم؟ لا لماذا؟ لماذا؟ لأنهم مكرهم على الجلوس طيب فإن قال أنا لم أكره على الجلوس لكن أخشى إن ذهبت أن يقع بيني وبينهم عداوة ماذا نقول؟ نقول وليكم إذا عاديتهم لله لا يضبك فإن قال أخشى أن يقع بيني وبينهم قطيعة رحم فنقول لا يقع بينك وبينهم قطيعة رحم صلهم أنت لأن صلة الرحم من قبلك ممكنه لمتعدد رحم ممكن وأنت إذا وصلتهم وما قونك فكأنما تسكهم المل كما جاء في الحديث فالحاصل الآن أن التغيير له ثلاث مراتب الأول يسعب والثاني والثالث بالقلب ما معنى التغيير بالقلب؟ وعدم إيش؟ نعم الكراه وعدم من فارض أحسن طيب